來觐的意思、來觐的詳細解釋

來觐的解釋

本指古代諸侯在秋天前來朝見帝王。《周禮·春官·大宗伯》“秋見曰覲” 唐 賈公彥 疏：“秋，西方六服，當覲之歲，盡來覲。”後亦泛指臣子朝見國君。 唐 元稹 《沂國公魏博德政碑》：“至 承宗 為 盧從史 、 李師道 所詿誤，先皇帝征而赦之者再，憂思蹙恧，不克來覲。”

詞語分解

• 來的解釋 來 （來） á 由另一方面到這一方面，與“往”、“去”相對：來回。來往。過來。歸來。來鴻去燕（喻來回遷徙，不能在一地常住；亦喻書信來往）。 從過去到現在：從來。向來。 現在以後，未到的時間：來年。将來
• 觐的解釋 觐 （覲） ì 朝見君主或朝拜聖地：觐見。朝觐。 筆畫數：； 部首：見； 筆順編號：

專業解析

來觐的漢語詞典釋義

來觐（lái jìn） 是由動詞“來”與“觐”組合而成的古漢語複合詞，專指古代諸侯或臣子前往都城朝見天子，強調“從屬地至中央”的朝拜行為，體現尊卑禮制與政治臣服關系。

一、分項釋義與權威來源

1. 核心語義

   • “來”：表方向性動作，指從外地至中心（如京師）。
   • “觐”：特指臣子拜見君主，源自周代禮制“諸侯秋見天子曰觐”（《周禮·春官·大宗伯》）。

     綜合釋義：指地方官員或藩屬國代表主動前往都城面見帝王，以示歸順與述職（參考《漢語大詞典》第8卷）。

2. 文化禮制内涵

   “來觐”是古代“五禮”中賓禮的核心環節，如《禮記·曲禮》載：“天子當依而立，諸侯北面而見天子，曰觐。” 其儀式包含呈獻貢品、彙報政績，彰顯中央集權與君臣秩序（據《中國古代禮制研究》）。

3. 典籍用例

   • 《詩經·大雅·韓奕》：“韓侯入觐，以其介圭，入觐于王。” 描述諸侯攜禮器朝見周宣王。
   • 《史記·秦始皇本紀》：“諸侯來觐，獻地奉圖”，反映秦統一後諸侯臣服的場景。

二、語義演變與近義詞辨析

• 曆史演變：先秦為制度性朝見，漢代後擴展至藩屬國使節觐見（如《漢書》載匈奴來觐）。
• 近義對比：
  • “朝觐”：側重儀式性（如宗教朝聖），
  • “谒見”：泛稱拜見尊長，無政治屬性。

三、學術參考文獻

1. 《漢語大詞典》（商務印書館），“觐”字條釋“臣見君”，1994年版。
2. 楊寬《西周史》（上海人民出版社），論諸侯觐禮制度，2003年。
3. 《周禮注疏》（中華書局），鄭玄注“春見曰朝，秋見曰觐”。

（注：因部分古籍無直接網絡鍊接，來源标注實體出版物；線上資源可參考國學大師典籍庫或漢典字詞考證。）

網絡擴展解釋

“來觐”是一個源自古代禮制的漢語詞彙，其含義和用法在不同曆史文獻中有明确記載：

1. 基本釋義
   “來觐”最初專指古代諸侯在秋季朝見天子，屬于周代朝觐制度的一部分。《周禮·春官·大宗伯》記載“秋見曰觐”，唐代賈公彥進一步解釋為“秋，西方六服，當觐之歲，盡來觐”。這裡的“六服”指周代按距離王畿遠近劃分的諸侯國，需按規定時間朝見。

2. 詞義擴展
   後世逐漸泛化為臣子拜見君主的行為，不再嚴格限定季節。例如唐代元稹在《沂國公魏博德政碑》中描述承宗因故未能“來觐”，即指臣子朝見國君的禮制。

3. 構詞解析

   • “來”表示“到達”的動作；
   • “觐”本義為“諸侯朝見天子”，後引申為恭敬拜見（《說文解字》注“觐，見也”）。

4. 現代用法
   當代語境中，“來觐”已較少使用，主要用于曆史文獻解讀或特定禮儀研究，其核心仍保留“恭敬谒見上位者”的含義。需注意與普通拜訪（如“來訪”）的區别，前者強調禮制性和等級性。

注：不同文獻對“來觐”的表述高度一緻，以上内容綜合了《周禮》、唐代注疏及文學作品中的用例，權威來源可參考、4、6。

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