《詩·小雅·魚藻》“魚在在藻” 毛 傳：“魚以依蒲藻為得其性。”後以“得性”謂合其情性。 南朝 宋 謝靈運 《道路憶山中》詩：“得性非外求，自已為誰纂。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》：“草木不夭，昆蟲得性。” 唐 劉禹錫 《沓潮歌》：“介鲸得性方逍遙，仰鼻噓吸揚朱翹。”
“得性”的漢語詞典釋義
“得性”是一個古漢語詞彙，其核心含義指事物獲得其天然本性或内在特質，強調順應自然規律或天賦禀性。該詞多見于古籍，現代漢語使用較少，但常見于哲學、文學領域的學術讨論。以下從不同角度解析其釋義與用法：
本義：獲得天然本性
“得性”由“得”（獲得）與“性”（本性、本質）組合而成，指事物回歸或實現其與生俱來的特質。例如：
《莊子·外物》雲：“草木之得性，各遂其生。”
此處指草木順應自然規律生長，展現其固有屬性。
引申：滿足天性需求
在人文語境中，可指人通過特定行為滿足精神或生理的本性需求。如：
南朝謝靈運《山居賦》：“禽獸得性，鳴聲相和。”
意為禽獸依循天性自由鳴叫，和諧共存。
哲學典籍中的“得性”
強調萬物應擺脫人為束縛，回歸自然本性。如“得性”與“失性”相對，喻指是否遵循天道（參考：《莊子集釋》，中華書局）。
在文學批評中，以“得性”形容作品真實表達作者性情（參考：《文心雕龍注》，人民文學出版社）。
詩詞中的運用
借自然景物抒發對自由本性的向往（參考：《全唐詩》，上海古籍出版社）。
多用于學術研究或文學評論，如“田園詩得性自然”指詩歌風格契合自然本質。
《漢語大詞典》（羅竹風主編）：
“得性：謂獲得其本性。”
釋義強調回歸天然狀态，引《莊子》《文心雕龍》為證（參考：上海辭書出版社，1997年版）。
《古代漢語詞典》（商務印書館）：
“得性：順應天性。”
例句取自《後漢書·逸民傳》“禽獸得性，萬物不擾”（參考：商務印書館，2014年版）。
“得性”作為古典詞彙，承載中國哲學“天人合一”的思想内核，其釋義始終圍繞“實現事物本真狀态”展開。現代使用雖有限，但對理解傳統文化中的自然觀與人性論具有關鍵意義。
“得性”是一個漢語詞彙，其核心含義為“合其情性”，即符合人或事物的本性或自然規律。以下是詳細解釋：
基本定義
源自《詩經·小雅·魚藻》中“魚在在藻”的毛傳注解：“魚以依蒲藻為得其性”，意為魚依附水草生長符合其自然本性。後引申為事物或人順應自身特性而存在或發展。
深層内涵
強調“本性契合”，既可用于描述自然事物（如動植物遵循天性），也可用于人（如性格、習慣與内在特質相符）。
文學引用
現代語境
可形容人與環境、行為的協調性，例如：“教育應尊重兒童得性，而非強行塑造”。
需注意，部分資料（如）将“得性”解釋為“與生俱來的特點”，此說法存在争議，權威典籍更側重“契合本性”的動态過程。建議結合《詩經》原典及曆代注釋理解該詞。
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