(1).祭祀的壇場。《漢書·禮樂志》：“《郊祀歌》：神之揄，臨壇宇。” 北魏 郦道元 《水經注·溱水》：“下有神廟，背阿西流，壇宇虛肅。”
(2).指法壇、講壇。《宣和遺事》前集：“ 靈素 曰：‘陛下更須建 靈寳 大齋，肅清壇宇，其時必有真仙度世。’” 清 顧炎武 《答李紫瀾書》：“弟此來關右，不幹當事，不立壇宇，不招門徒。”
(3).代指房屋。 漢 桓寬 《鹽鐵論·備胡》：“﹝ 匈奴 ﹞無壇宇之居，男女之别，以廣野為閭裡，以穹廬為家室。” 晉 左思 《蜀都賦》：“比屋連甍，千廡萬室。亦有甲第，當衢向術，壇宇顯敞，高門納駟。”
(4).範圍；界限。《荀子·儒效》：“君子言有壇宇，行有防表，道有一隆。” 王念孫 《讀書雜志·荀子》：“壇，堂基也；宇，屋邊也。‘言有壇宇’，猶曰言有界域。” 章炳麟 《與人論文書》：“僕視此雖不與 宋祁 、 司馬光 等，要之文能循俗，後生以是為法，猶有壇宇，不下堕于猥言釀辭，茲所以無廢也。”
“壇宇”是一個多義詞，其含義在不同語境中有不同解釋，綜合搜索結果可歸納如下：
祭祀的壇場
指古代用于祭祀、盟誓等活動的專用場所，如《漢書·禮樂志》記載“神之揄，臨壇宇”。北魏郦道元《水經注》中也有“壇宇虛肅”的描述，強調其莊重性。
法壇或講壇
引申為宗教或學術活動的場所，如《宣和遺事》提到“肅清壇宇”以迎接真仙，清代顧炎武亦用此詞指代不立門戶的學術态度。
代指房屋或建築
廣義上可指代居住場所，如《鹽鐵論》描述匈奴“無壇宇之居”，以穹廬為家；左思《蜀都賦》中“壇宇顯敞”則形容高門大戶的宅邸。
範圍或界限
抽象化表示規範與邊界，如《荀子·儒效》提出“言有壇宇，行有防表”，楊倞注“壇宇”為“有所尊高”，王念孫進一步解釋為“言有界域”。
“壇宇”從具體祭祀場所逐漸擴展至抽象概念，涵蓋建築、學術、規範等多重含義。需結合上下文判斷其具體指向，如古籍中多指祭祀或界限，現代語境則可能側重名稱象征。
《壇宇》是一個漢語詞語，常用作對宏偉建築或宏大場所的形容。它可以描述廟宇、宮殿、大廈等建築，也可以用來形容廣闊遼遠的區域。
《壇宇》的拆分部首是土，部首的作用是幫助查找漢字。它可以通過部首索引部首表部分索引到。
《壇宇》的總筆畫數為10畫。
《壇宇》是一個古代漢字，源于古代的建築和宗教用語。它的出現可以追溯到中國古代文化的發展。
繁體字“壇宇”是《壇宇》的繁體形式，在傳統的中文書寫中經常使用。
古時候，《壇宇》的字形可以有一些變化，但基本上保持了相似的意義。它的發展也與古代建築和文化的變化有關。
1. 這座大殿真是一座宏偉的壇宇，讓人感歎古人的智慧和工藝。
2. 他們在這片廣袤的土地上建起了一座宏大的壇宇，為祖先獻上敬意。
1. 圓壇：指圓形的寶殿或建築。
2. 宇宙：指天地間的一切存在。
3. 天壇：古代帝王祭祀天地的場所，也是一座重要的曆史古迹。
宏偉、威嚴、巍峨
破舊、破敗、荒廢
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