(1).對儒生的鄙稱。《史記·郦生陸賈列傳》：“ 沛公 駡曰：‘豎儒！夫天下同苦 秦 久矣，故諸侯相率而攻 秦 ，何謂助 秦 攻諸侯乎？’” 司馬貞 索隱：“豎者，僮僕之稱， 沛公 輕之，以比奴豎，故曰‘豎儒’也。” 唐 權徹 《題沉黎城》詩：“不學豎儒輩，談經空白頭。”《三國演義》第三一回：“ 袁紹 大怒曰：‘豎儒怎敢笑我！我必殺之！’” 清 孫枝蔚 《覽古》詩：“所恃楫與秩，豈知皆豎儒。”
(2).有時用以謙稱自己。《後漢書·馬援傳》：“惟陛下留思豎儒之言，無使功臣懷恨黃泉。” 李賢 注：“言如僮豎無知也。” 清 楊繩武 《孝陵》詩：“豎儒瞻拜舊山陵，落日平蕪百感生。”
“豎儒”是一個漢語詞語，讀音為shù rú，其含義和用法在不同語境中存在差異，主要包含以下兩方面：
對儒生的鄙稱
指輕蔑地稱呼儒生，帶有貶義色彩。例如《史記·郦生陸賈列傳》中，劉邦曾罵郦食其為“豎儒”，司馬貞索隱解釋為：“豎者，僮僕之稱”，即将其比作奴仆，表達輕視。
唐代權徹在《題沉黎城》中亦用“不學豎儒輩”表達對空談經學之人的不屑。
謙稱自己
少數情況下，也可用于自謙，但這一用法較為罕見。
“豎儒”主要用于古代語境，表達對儒生的貶斥或自謙。其核心含義與曆史典故緊密相關，需結合具體文本理解。如需更深入考證，可參考《史記》及《漢典》等來源。
豎儒是一個漢字詞語，這個詞由兩個部分組成：豎和儒。豎指的是垂直的意思，而儒則指的是儒家思想、儒家學說。因此，豎儒可以理解為垂直的儒家學說。
豎儒的部首是立，拆分後的筆畫數分别為3畫和9畫。
豎儒一詞始于明代，最早出現在王守仁的《心學彙言》一書中。這個詞是由明代思想家王守仁創造的，他用“豎”來形容自己對儒家學說的堅定與筆直，表達了他對儒家學說的獨特理解。
繁體字中的豎儒是「豎儒」。
古代寫作形式有很多版本，不同時期、地區或書法家有不同的寫法。有時變化是微小的，而有時則會有較大的差異。因此，古時候漢字豎儒的寫法可能存在差異。
1. 他一直都是一個豎儒，堅守儒家的價值觀并傳承下去。
2. 豎儒之道，正直而不屈。
垂直、立體、立論
儒道、儒學
倒儒、橫儒
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