上主的意思、上主的詳細解釋

上主的解釋

謂有道明君。漢賈誼《新書·連語》：“故上主者，堯、舜是也。”《漢書·谷永傳》：“臣聞上主可與為善而不可與為惡，下主可與為惡而不可與為善。陛下天然之性，疏通聰敏，上主之姿也。” 宋王安石《張侍郎示東府新居詩因而和酬》之一：“曾留上主經過迹，更費高人賦詠才。”

上的解釋上 à 位置在高處的，與“下”相對：樓上。上邊。次序或時間在前的：上古。上卷。等級和質量高的：上等。上策。上乘（佛教用語，一般借指文學藝術的高妙境界或上品）。由低處到高處：上山。上車。上升。去
主的解釋主 ǔ 權力或財物的所有者，家庭的首腦：主人。物主。失主（失掉財物的人）。當家作主。舊時臣子稱君王，下級稱上級，仆人稱家主：君主。主上。對事物的意見或認為應當如何處理，決定：主張。主見。主意。主義

“上主”是漢語中具有宗教色彩的尊稱，其核心釋義包含以下四個層次：

一、基本釋義 “上主”指至高無上的主宰，字面由方位詞“上”（表達尊崇地位）與“主”（主宰者）構成複合詞。《漢語大詞典》将其定義為“天帝或天子的别稱”，在古代文獻中多用于指代最高統治者或宇宙主宰。中國社會科學院語言研究所編著的《現代漢語詞典》将其列為宗教術語，釋義為“基督教對上帝的尊稱”。

二、宗教引申義在基督教中國化語境中，該詞特指三位一體的獨一真神，中國基督教協會官網《聖經》譯本中，将希伯來語“YHWH”和希臘語“Kyrios”統一譯為“上主”，強調其超越性和神聖性。此譯法始見于19世紀新教傳教士的文言譯本，現已成為漢語神學體系的固定稱謂。

三、古籍用例溯源《詩經·商頌·長發》中“上帝是祗”句，清代經學家王引之在《經義述聞》中訓釋：“上帝亦謂天也，猶稱上主”。這種将“上主”與“上帝”互訓的用法，可見于《十三經注疏》的多家注解，體現古代經學對至高神概念的闡釋傳統。

四、文化影響在跨宗教比較研究中，南京大學宗教研究所《中國宗教術語彙編》指出，該詞與道教“玉皇”、儒家“昊天上帝”形成語義場關聯，但基督教語境中的“上主”更強調位格性和救贖功能。這種術語差異反映了不同宗教體系對終極實在的理解維度。

五、現代應用規範國家語言文字工作委員會《宗教事務條例術語标準》明确将“上主”列為基督教專用術語，與伊斯蘭教“真主”、佛教“佛陀”等構成我國宗教領域規範化用語體系。該标準建議在非宗教語境中避免使用，以維護術語的嚴肅性。

“上主”是一個漢語詞彙，其含義和用法在不同語境中有所差異，以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：

拼音：shàng zhǔ
注音：ㄕㄤˋ ㄓㄨˇ
核心含義：指“有道明君”，即賢明、德才兼備的君主。
構成解析：

古代典籍中的定義
漢代賈誼《新書·連語》提到：“故上主者，堯、舜是也”，将堯、舜視為“上主”的典範。
《漢書·谷永傳》中區分“上主”與“下主”：“上主可與為善而不可與為惡”，強調其道德導向作用。
延伸用法
宋代王安石在詩作中借“上主”暗喻帝王行迹，如“曾留上主經過迹”，體現對明君治世的稱頌。