賜世人以恩惠。《韓詩外傳》卷七：“ 孔子 曰：‘夫土者，掘之得甘泉焉，樹之得五穀焉，草木植焉，鳥獸魚鱉遂焉。生則立焉，死則入焉，多功不言，賞世不絶。故曰：能為下者，其惟土乎？’”
“賞世”是一個漢語詞彙，具有以下兩種主要含義和用法：
賜予世人恩惠（古典用法）
指對世人施以恩惠或獎賞，常見于古代文獻。例如《韓詩外傳》卷七記載孔子之言：“多功不言，賞世不絶”，意為土地的貢獻雖不言說，但始終惠及世人。
欣賞與贊美世界（現代延伸）
現代語境中可理解為對世界美好事物的欣賞和積極心态，如“賞世情懷”。
古典出處：
源自儒家思想，強調“土”的默默奉獻（《韓詩外傳》），後被用于描述施恩、獎賞的行為，如清代文獻中“賞世職”指授予官職以表彰功績。
現代用法：
可引申為一種生活态度，例如“一卡在手，盡賞世博”中的“賞世”包含對世界博覽的欣賞。
若需進一步探究古籍原文或例句，可參考《韓詩外傳》及清代史書中的具體記載。
賞世（shǎng shì）是一個由兩個漢字組成的詞語，其中“賞”是聲旁字，由貝部和日字相組合，表示欣賞、賞析的意思；“世”是意旁字，并由一系列部首組成，表示人們的世界或社會。
拆分“賞”的部首是走，由7個筆畫構成；拆分“世”的部首是一，由1個筆畫構成。
《賞世》一詞最早出現在《論語·微子篇》：“君子以慎言語，而脩身以振民；故君子之振世也，必有微申。”意為君子應謹慎言語，修身齊家治國平天下，因此君子在抖擻人們之心的同時，也必然在微申的疾德之上。
在繁體中，“賞世”仍然是“賞世”，沒有變化。
古時候，“賞世”這個詞的寫法與現在基本相同。
1. 人生苦短，應該珍惜時間，賞世的美好。 2. 我喜歡讀書，可以從中賞世人生的智慧。
賞心悅目、賞月、賞析、賞識、賞罰、賞玩
領略、欣賞、品味、享受
厭世、厭倦、失望、否認
【别人正在浏覽】