賜世人以恩惠。《韓詩外傳》卷七：“ 孔子 曰：‘夫土者，掘之得甘泉焉，樹之得五穀焉，草木植焉，鳥獸魚鱉遂焉。生則立焉，死則入焉，多功不言，賞世不絶。故曰：能為下者，其惟土乎？’”
"賞世"是由"賞"與"世"構成的複合詞，其含義需從構詞語素分析。"賞"在《漢語大詞典》中有三重基本義項：①獎賞（動詞），如《韓非子·難一》"賞罰使天下必行之"；②賞賜之物（名詞），如《左傳·襄公十四年》"賞則從重"；③欣賞（動詞），如陶淵明《移居》"奇文共欣賞"。"世"指時代、人間，《說文解字》釋為"三十年為一世"，引申為世代、世界之意。
根據詞素組合規律，"賞世"可作兩種解析：①動賓結構，指對世間萬物的品鑒與欣賞，如《文心雕龍·物色》所述"賞物"概念的延伸；②偏正結構，指世代傳承的獎賞，如《宋史·職官志》記載的"世賞"制度。但因該詞未被《現代漢語詞典》《辭海》等權威辭書收錄，其使用多見于特定文獻或藝術領域，建議結合具體語境理解。
參考資料：許慎《說文解字》（中華書局版）、羅竹風《漢語大詞典》（漢語大詞典出版社）、劉勰《文心雕龍》（上海古籍出版社校注本）。
“賞世”是一個漢語詞彙，具有以下兩種主要含義和用法：
賜予世人恩惠（古典用法）
指對世人施以恩惠或獎賞，常見于古代文獻。例如《韓詩外傳》卷七記載孔子之言：“多功不言，賞世不絶”，意為土地的貢獻雖不言說，但始終惠及世人。
欣賞與贊美世界（現代延伸）
現代語境中可理解為對世界美好事物的欣賞和積極心态，如“賞世情懷”。
古典出處：
源自儒家思想，強調“土”的默默奉獻（《韓詩外傳》），後被用于描述施恩、獎賞的行為，如清代文獻中“賞世職”指授予官職以表彰功績。
現代用法：
可引申為一種生活态度，例如“一卡在手，盡賞世博”中的“賞世”包含對世界博覽的欣賞。
若需進一步探究古籍原文或例句，可參考《韓詩外傳》及清代史書中的具體記載。
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