宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷七載：“ 唐 相國 鄭綮 雖有詩名，本無廊廟之望……或曰：‘相國近有新詩否？’對曰：‘詩思在 灞橋 雪中驢子上，此處何以得之？’蓋言平生苦心也。”後用為苦吟的典故。 宋 範成大 《北門覆舟山道中》詩：“騎驢索句當年事，歲暮騷人不自聊。”
“騎驢索句”是一個源自中國古代文人典故的成語，其核心含義是指詩人或文人在特定的情境或旅途中，通過親身體驗和觀察來激發創作靈感、尋求佳句的創作方法。以下從漢語詞典角度對其詳細解釋：
二字結合，生動描繪了文人于行旅間即景生情、即興賦詩**的場景。
此成語典出晚唐詩人鄭綮的轶事。據《唐詩紀事》《北夢瑣言》等古籍記載：
鄭綮善詩，人或問：“相國近有新詩否？”答曰：“詩思在灞橋風雪中驢子上，此處何以得之？”
意為：鄭綮認為詩歌靈感需在灞橋風雪中騎驢而行時方能獲得，而非閉門苦思可得。此說後被提煉為“騎驢索句”，成為創作需親曆實境的象征。
強調藝術靈感源于生活實踐，反對脫離現實的空想。詩人需通過親身體驗（如騎驢漫遊）觸發詩興，與自然、社會互動中提煉詩意。
暗含一種從容不迫、隨遇而安的創作心态。騎驢的緩慢節奏象征摒棄功利心，在悠然行進中等待靈感自然湧現。
泛指任何通過實地考察、親身體驗以獲取創作素材或解決問題的方法，適用于文學、藝術乃至學術研究領域。
“騎驢索句”詞條釋義為：“謂詩人騎驢行吟，尋覓詩句。後因以指創作需深入生活。”
引鄭綮典故，強調其“重視實地觀察，從生活中獲取創作源泉”的内涵。
詳述灞橋風雪與騎驢意象的文化關聯，指出該成語“承載了中國文人崇尚自然、師法造化的美學傳統”。
“他效仿古人騎驢索句，遍曆江南山水，終成《煙雨集》。”
“這部紀錄片導演堅持騎驢索句式的創作，深入邊陲村落三年，方拍出震撼人心的作品。”
“騎驢索句”不僅是一個描述創作過程的成語，更蘊含了中國傳統文化中“知行合一”“師法自然”的哲學思想，至今仍具啟示意義。
“騎驢索句”是一個漢語成語，讀音為qí lǘ suǒ jù，其含義和用法在不同文獻中存在細微差異，但核心來源于古代典故：
該成語本義更偏向文學創作的艱辛，而非單純的“文采不佳”。使用時建議結合典故背景，突出其“反複推敲”的正面含義。
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