指屋宇或棺椁四邊的檐霤，可使水從四面流下。《周禮·考工記·匠人》：“四阿重屋。” 鄭玄 注：“四阿，若今四注屋。” 賈公彥 疏：“此四阿，四霤者也。”《逸周書·作雒》：“乃位五宮，大廟、宗宮、考宮、路寝、明堂鹹有四阿。” 孔晁 注：“宮廟四下曰阿。” 朱右曾 校釋：“四阿，四注屋，四面有霤阿下也。”《左傳·成公二年》：“椁有四阿。” 杜預 注：“四阿，四注椁也。” 孔穎達 疏：“ 鄭玄 雲：‘阿，棟也。’四角設棟也，是為四注椁也。”
“四阿”釋義
一、基本含義
“四阿”是中國古代建築術語，特指一種四面坡屋頂形制，即屋頂由四個斜面構成，頂部彙集成一條橫向正脊，四面檐角上翹，又稱“庑殿頂”。此形制為傳統建築最高等級，多見于宮殿、廟宇等禮制建築。
二、詞源與演變
“四阿”最早見于《周禮·考工記》：“殷人重屋……四阿重屋。” 鄭玄注：“四阿，若今四注屋也。”“阿”原指屋脊彎曲處，引申為坡面；“四阿”即四面坡頂。漢代起成為帝王建築專屬形制，明清時期北京故宮太和殿即為典型代表。
三、建築特征
四、文化意義
四阿頂蘊含禮制思想，如《禮記》載“天子之堂九尺，諸侯七尺”，其形制與尺度均受等級規範。故宮太和殿、曲阜孔廟大成殿等建築通過四阿頂強化皇權與神權的至高地位，成為中華禮制建築的符號化表達。
五、同義詞與關聯概念
六、現代遺存與保護
現存最完整的四阿頂建築群為北京故宮（明永樂十八年建），其太和殿經清代重修仍保持原制。日本唐招提寺金堂（唐代風格）、韓國景福宮勤政殿亦受此形制影響，印證東亞建築文化的同源性。
參考資料
“四阿”是一個古代漢語詞彙，其含義主要與建築或棺椁結構相關，具體解釋如下：
“四阿”指屋宇或棺椁四邊的檐霤（即屋檐的排水結構），可使水從四面流下。這一設計既用于建築防水，也見于古代貴族棺椁的形制。
建築領域：
《周禮·考工記·匠人》記載“四阿重屋”，鄭玄注“四阿”為“四注屋”，即四面有檐的屋頂結構。
《逸周書·作雒》提到宮廟“鹹有四阿”，孔晁解釋為“宮廟四下曰阿”，即四面檐霤的設計。
棺椁應用：
《左傳·成公二年》記載“椁有四阿”，杜預注“四阿”為“四注椁”，即棺椁四角設棟（支撐結構），形成四面排水的形制。
在文學作品中，“四阿”偶被借用描述傳統建築風格，例如小說中提及“四阿哥”的居所，但此用法非原義。
如需進一步了解古籍原文或具體例句，可參考《周禮》《左傳》等文獻，或查閱、7的詳細注釋。
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