(1).稱 漢 戴聖 。《漢書·儒林傳·孟卿》：“ 德 號 大戴 ，為 信都 太傅； 聖 號 小戴 ，以博士論 石渠 ，至 九江 太守。由是《禮》有 大戴 、 小戴 、 慶氏 之學。” 宋 呂定 《糟蟹和潘德父》詩：“ 大戴 笑汝無穴空雙螯， 小戴 笑汝有筐如 子臯 。”
(2).指《小戴記》。 羅惇曧 《文學源流》：“《禮記》本不稱經， 戴德 、 戴聖 皆傳《禮經》而為之記。及 鄭康成 注《小戴》，故《小戴記》獨重，即今傳之《禮記》也。”
(3).稱 南朝 宋 戴颙 。 戴逵 與其子 颙 皆善畫，世稱 戴颙 為 小戴 。 唐 張彥遠 《曆代名畫記》卷五：“﹝ 戴逵 ﹞善圖賢聖，百工所範， 荀 衛 以後，實為領袖。及乎子 顒 ，能繼其美。” 清 吳偉業 《風入松·題和州守楊仲延所寄鷹阿山人戴君畫》詞：“翰墨幽人 小戴 ，文章太守 歐陽 。”
“小戴”一詞在不同語境中有多重含義，以下是主要解釋：
指漢代學者戴聖
戴聖（字次君）是西漢經學家，與其叔父戴德（大戴）共同研究《禮記》。戴聖編訂的《小戴禮記》即今本《禮記》，成為儒家經典之一。兩人并稱“大小戴”，對禮學發展影響深遠。
指南朝宋畫家戴颙
戴颙是著名雕塑家戴逵之子，因父子皆精于繪畫和雕塑，戴颙被稱為“小戴”以區别于父親。他在藝術領域繼承家學，尤擅山水畫與佛像創作。
代指《小戴禮記》
即戴聖編撰的《禮記》，與戴德的《大戴禮記》相區别。該書共49篇，包含《大學》《中庸》等經典篇章，後成為科舉考試核心教材。
其他補充：現代網絡文學中，“小戴”也作為小說《小戴》的簡稱出現，但此用法屬特定作品範疇。
如需了解具體曆史人物關系或文獻細節，可參考《漢書·儒林傳》及《禮記》相關研究資料。
小戴（xiǎo dài）常用于形容兒童佩戴的帽子或頭飾。這個詞通常表示兒童的純潔、可愛和活潑。
小戴的拆分部首和筆畫為：左邊的部首是小（一劃）和戈（四劃），右邊的部首是衣（五劃）。整個詞共有十個筆畫。
小戴是一個漢字組成的詞語，來源于古代漢字的發展演變。在繁體中，小戴的寫法為「小戴」。
根據古代《康熙字典》的記錄，小戴在古時候的寫法稍有不同。其古代寫法是「小戴（小戾，旁戾）」，以小戾為正字形，亦可解釋為小戴的古代異體字。
1. 這頂小戴讓他看起來更加可愛。
2. 她戴着一頂小戴，嬉笑着跑過來。
3.孩子們戴上小戴，歡快地玩耍。
1.戴帽子
2.戴上
3.點戴
1. 小帽子
2. 兒童帽
1. 大戴
2. 成人帽
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