賞賜有功者。《韓非子·難二》：“且官職所以任賢也，爵祿所以賞功也，設官職，陳爵祿，而士自至，君人者奚其勞哉！” 三國 魏 阮籍 《為鄭沖勸晉王箋》：“以為聖王作制，百代同風，褒德賞功，有自來矣。” 明 汪廷讷 《種玉記·互醋》：“天王的，天王的，分茅賞功。微臣的，微臣的，鹹叨寵榮。”《東周列國志》第八二回：“羣臣皆曰：‘大王賞功酬勞，此霸王之事也。’”
賞功是漢語中表示"獎賞功績"的複合詞，其核心含義包含兩個層面：
一、基本釋義 據《漢語大詞典》記載，賞功指"對有功者給予獎賞"，強調對已建立功勳者的物質或榮譽性褒獎。《現代漢語詞典》第七版将其定義為"獎勵有功之人"，突出制度化的表彰機制。
二、曆史淵源 該詞最早見于《周禮·夏官》，"司勳掌六鄉賞地之法，以等其功"，記載了西周時期建立的軍功賞賜制度。司馬遷在《史記·高祖本紀》中記載劉邦"論功而定封"，印證了秦漢時期形成的系統化賞功體系。
三、應用場景
四、相關制度 《唐律疏議》卷十六明确記載了"勳賞令"，規定"斬敵大将者授上勳"。宋代《武經總要》前集卷十四詳細制定了"論功行賞五等制"，将戰功分為五等對應不同獎賞規格。
“賞功”是漢語詞彙，其核心含義為賞賜有功者，具有曆史文獻依據和現實管理意義。以下為詳細解析：
“賞功”由“賞”（獎賞）和“功”（功勞）構成，意為對有功之人給予獎賞。這一概念在古代文獻中常見，強調通過物質或榮譽激勵有功者，體現公平與激勵并重的治理理念。
《韓非子·難二》
“爵祿所以賞功也，設官職，陳爵祿，而士自至。”
此處指出官職與爵祿的設立是為了賞賜有功之人，吸引人才為國家效力。
三國魏·阮籍《為鄭沖勸晉王箋》
“褒德賞功，有自來矣。”
強調“賞功”是曆代聖王的傳統制度。
《東周列國志》第八二回
“群臣皆曰：‘大王賞功酬勞，此霸王之事也。’”
進一步說明賞功是成就霸業的重要手段。
在組織管理中，“賞功”被視為激勵員工的重要方式，通過表彰優秀表現增強歸屬感與積極性（如現代企業管理中的績效獎勵制度）。
“賞功”既是中國古代政治文化的重要理念，也是現代管理學的實踐原則。如需更完整的曆史用例，可參考《韓非子》《東周列國志》等古籍原文。
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