赏赐有功者。《韩非子·难二》：“且官职所以任贤也，爵禄所以赏功也，设官职，陈爵禄，而士自至，君人者奚其劳哉！” 三国 魏 阮籍 《为郑冲劝晋王笺》：“以为圣王作制，百代同风，褒德赏功，有自来矣。” 明 汪廷讷 《种玉记·互醋》：“天王的，天王的，分茅赏功。微臣的，微臣的，咸叨宠荣。”《东周列国志》第八二回：“羣臣皆曰：‘大王赏功酬劳，此霸王之事也。’”
赏功是汉语中表示"奖赏功绩"的复合词，其核心含义包含两个层面：
一、基本释义 据《汉语大词典》记载，赏功指"对有功者给予奖赏"，强调对已建立功勋者的物质或荣誉性褒奖。《现代汉语词典》第七版将其定义为"奖励有功之人"，突出制度化的表彰机制。
二、历史渊源 该词最早见于《周礼·夏官》，"司勋掌六乡赏地之法，以等其功"，记载了西周时期建立的军功赏赐制度。司马迁在《史记·高祖本纪》中记载刘邦"论功而定封"，印证了秦汉时期形成的系统化赏功体系。
三、应用场景
四、相关制度 《唐律疏议》卷十六明确记载了"勋赏令"，规定"斩敌大将者授上勋"。宋代《武经总要》前集卷十四详细制定了"论功行赏五等制"，将战功分为五等对应不同奖赏规格。
“赏功”是汉语词汇，其核心含义为赏赐有功者，具有历史文献依据和现实管理意义。以下为详细解析：
“赏功”由“赏”（奖赏）和“功”（功劳）构成，意为对有功之人给予奖赏。这一概念在古代文献中常见，强调通过物质或荣誉激励有功者，体现公平与激励并重的治理理念。
《韩非子·难二》
“爵禄所以赏功也，设官职，陈爵禄，而士自至。”
此处指出官职与爵禄的设立是为了赏赐有功之人，吸引人才为国家效力。
三国魏·阮籍《为郑冲劝晋王笺》
“褒德赏功，有自来矣。”
强调“赏功”是历代圣王的传统制度。
《东周列国志》第八二回
“群臣皆曰：‘大王赏功酬劳，此霸王之事也。’”
进一步说明赏功是成就霸业的重要手段。
在组织管理中，“赏功”被视为激励员工的重要方式，通过表彰优秀表现增强归属感与积极性（如现代企业管理中的绩效奖励制度）。
“赏功”既是中国古代政治文化的重要理念，也是现代管理学的实践原则。如需更完整的历史用例，可参考《韩非子》《东周列国志》等古籍原文。
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