蒙古語obuga、oboo譯音。意為石堆。遊牧民族地區用土石壘成高堆，插上旗杆，作為路标或界标，叫做“鄂博”。有些用作界限的山河，也叫“鄂博”。 清 龔自珍 《蒙古台卡志序》：“鄂博：以山為鄂博，以河為鄂博，以壘為鄂博，二十五部落如其境。”《清史稿·兵志八》：“鄂博者， 華 言石堆也。其制有二：以壘為鄂博，以山河為鄂博。” 章炳麟 《訄書·封禅》：“因大麓之阻，絫土為高，以限戎馬，其制比於 蒙古 之鄂博。”
鄂博（è bó）是漢語中對蒙古語“oboo”的音譯詞，指蒙古族、達斡爾族等北方遊牧民族用于祭祀或标記地界的石堆，亦稱“敖包”。根據《現代漢語詞典》（第7版）定義，鄂博是“用石塊、土塊等堆積成的堆子，多作界标或路标，蒙古族等也用來祭祀”。該詞在清代文獻《欽定大清會典事例》中已有記載：“蒙古交界處所，無山河為标識者，以鄂博為志”，印證其曆史功能。
從文化人類學角度，鄂博具有雙重屬性：既是具有宗教意義的祭祀載體，也是草原地區的地理标識物。蒙古族傳統中，鄂博祭祀儀式包含繞行、獻哈達、添石塊等環節，體現自然崇拜與祖先信仰的融合。中央民族大學《民族詞典》指出，鄂博文化圈覆蓋蒙古高原及周邊牧區，現存最古老的鄂博遺址可追溯至13世紀。
語言學層面，“鄂博”屬于漢語中外來詞範疇，其構詞方式為直接音譯。中國社會科學院語言研究所《漢語外來詞詞典》将其歸為“民族語借詞”，與“戈壁”“胡同”等詞同屬蒙語借詞序列。現代使用中，“鄂博”多用于曆史文獻及學術研究，日常語境中“敖包”更為常見，如民歌《敖包相會》的傳播加速了後者的大衆化進程。
“鄂博”是蒙古語詞彙的音譯（蒙古語：obuga/oboo），意為“石堆”或“堆子”，是蒙古遊牧民族傳統的地理标志和文化符號。以下是綜合多個來源的詳細解釋：
鄂博由石頭、泥土、草等材料堆砌而成，通常呈圓錐形或塔形，頂部插有旗杆或樹枝，并懸挂經幡、哈達等物品。其結構簡單但具有明确的象征意義。
清代文獻如《蒙古台卡志序》《清史稿》均提到鄂博的用途，描述其“以山為鄂博，以河為鄂博，以壘為鄂博”的多樣形式。章炳麟等學者也對其文化意義進行過考證。
鄂博在蒙古族文化中逐漸衍生出“敖包”的别稱，部分地區的敖包祭祀活動演變為傳統節日（如那達慕），成為民族凝聚力的象征。
注：需注意“鄂博”一詞在漢語中亦為人名（如演員鄂博），與地理文化概念無關。如需擴展宗教或邊界相關細節，可參考曆史文獻或民族志資料。
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