堵住耳朵。謂有意不聽。 漢 荀悅 《申鑒·雜言上》：“下不鉗口，上不塞耳，則可有聞矣。”《列子·力命》：“於彼我而有二心者，不若揜目塞耳，背阪面隍亦不墜仆也。”《三國志·魏志·王脩傳》：“願明使君塞耳勿聽也。” 清 李漁 《閑情偶寄·詞曲·戒淫6*亵》：“戲文中花面插科，動及淫邪之事……無論雅人塞耳，正士低頭，惟恐惡聲之污聽。”
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“塞耳”在漢語中是一個具有雙層含義的複合詞，其釋義體系可從以下四個維度解析：
一、物理動作釋義 指通過外物堵塞耳道的行為，如《漢語大詞典》釋義為“以物填堵耳孔”（來源：商務印書館《漢語大詞典》第7版）。此解構符合《說文解字》對“塞”的“隔也”本義闡釋，常見于古代醫療典籍記載的物理隔音手段。
二、認知選擇釋義 引申為主動隔絕信息的心理機制，《古代漢語常用詞辭典》标注其“拒絕聽取”的抽象義項（來源：中華書局《古代漢語常用詞辭典》）。該用法在《淮南子·主術訓》“塞耳而聽”的哲學表述中得到印證，體現道家“閉目塞聽”的認知觀。
三、道德警示釋義 儒家典籍中多含價值判斷，《孟子集注》載朱子注“塞耳是謂不聰”，将物理行為升華為道德批判（來源：中華書局《四書章句集注》）。此釋義體系在《後漢書·蔡邕傳》“塞耳盜鐘”典故中完成具象化表達，成為漢語成語庫中重要的倫理警示語。
四、音韻學考釋 《廣韻》收錄“塞”為“蘇則切”（*sək），與“耳”字古音構成雙聲關系，這種音韻組合在《詩經》時代已形成固定搭配，如《鄭風·女曰雞鳴》孔穎達疏解“塞耳”為夫婦私語時的親昵動作（來源：上海古籍出版社《毛詩正義》）。
“塞耳”是一個漢語成語，讀音為sāi ěr（部分文獻中注音為sè ěr），其核心含義為堵住耳朵，表示不聽或不理會他人的勸告、警告，常用來形容固執或拒絕溝通的行為。
基本釋義
字面指堵住耳朵，引申為對他人意見、建議的刻意忽視，帶有主觀拒絕的意味。例如《列子·力命》中提到“揜目塞耳”，即用動作強化拒絕态度。
語境與用法
曆史來源
最早可追溯至漢代文獻，如荀悅《申鑒·雜言上》提出“上不塞耳”是開明治理的表現，反向印證“塞耳”的負面含義。
現代應用
多用于書面或正式場合，如批評某人“塞耳不聞忠告”，或警示“塞耳終将自誤”。
若需更多文獻用例，可參考《列子》《三國志》等古籍原文。
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