猶德賜。謂施恩德。 漢 王符 《潛夫論·思賢》：“使無德況之人與皇天鬭，而欲久立，自古以來，未之嘗有也。” 汪繼培 箋：“《爾雅·釋詁》雲：‘貺，賜也。’況，與貺同。”
“德況”為漢語古語詞彙，現多用于學術研究及古籍文獻解讀領域。《漢語大詞典》收錄該詞為“德賜”的異體形式，指古代君主對臣子品德的嘉獎與恩賜，如《漢書·王莽傳》載“德況諸侯，化流四海”。現代語義可引申為“以德行感化他人”或“因品德修養獲得特殊境遇”，《辭源》解釋其核心内涵為“德行之惠及”，如《禮記注疏》中“德況天地，澤被蒼生”的哲學表達。
在構詞法層面，“德”取《說文解字》“外得于人，内得于己”的道德修養義，“況”含《爾雅》“賜也”的賞賜義，二字複合構成主謂結構，強調道德實踐帶來的社會反饋。該詞現多見于哲學、曆史學研究論文，常與“德政”“德化”等概念形成互文關系。
“德況”是一個古代漢語詞彙，其核心含義為施予恩德或德行的賜予。以下是詳細解釋：
基本釋義
該詞由“德”（德行、恩惠）和“況”（通“贶”，意為賜予）組成，合指通過德行施予恩惠。例如漢代王符《潛夫論·思賢》中提到“無德況之人與皇天鬭”，強調德行施恩的重要性。
詞源與用法
現代適用性
該詞在現代漢語中極少使用，主要作為文言詞彙出現在古籍或學術讨論中。如需深入理解，建議結合《潛夫論》等原典或權威辭書（如《漢語大詞典》）進一步考證。
提示：若需具體文獻例句或引申義分析，中的詩詞引文及箋注内容。
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