
佛之侍從力士。也稱密迹金剛或執杖藥叉。 南朝 梁 宗懍 《荊楚歲時記》:“十二月八日為臘日……村人竝擊細腰鼓,戴胡公頭及作金剛力士以逐疫。”原注:“金剛力士,世謂佛家之神。按《河圖玉版》雲:天立四極,有金剛力士,兵長三十丈。”
金剛力士是漢語佛教文化中的專有名詞,指佛教護法神體系中的兩位威猛神将,常見于漢傳佛教寺院山門兩側。該詞由"金剛"與"力士"複合構成:"金剛"源自梵語vajra(伐折羅),喻指堅不可摧的法器或力量;"力士"在《漢語大詞典》中釋義為"勇猛之士",特指具有超凡神力的護衛者。
在佛教典籍中,金剛力士最早見于《大寶積經》,據《佛學大辭典》記載,其形象源自執金剛神,職責為護持佛法、降伏邪魔。中國寺院中常見的"哼哈二将"造型,可追溯至唐代《敕修百丈清規》對寺院護法配置的規範,兩尊力士分别張口、閉口,象征"呼濁吸清"的修行境界。
中國社會科學院世界宗教研究所編著的《中國佛教文化》指出,金剛力士造像藝術融合了印度犍陀羅風格與唐代武士裝束特征,手持金剛杵的造型既體現佛教法器内涵,又包含中國傳統文化中門神信仰元素。北京法海寺明代壁畫中的力士像,便是這一文化融合的實證。
從漢語構詞法分析,"金剛力士"屬于偏正結構複合詞,前語素"金剛"修飾後語素"力士",構成具有佛教特指含義的專名。該詞在《現代漢語詞典》中被标注為佛教用語,釋義為"佛教稱執金剛杵護持佛法的天神"(商務印書館第7版,P.663)。
金剛力士是佛教中的重要護法神祇,其含義和演變可從以下五方面綜合解析:
金剛力士源于印度教,原為毗紐天(即毗濕奴)的侍衛,後融入佛教成為護法神明。在佛教中被稱為那羅延(Nryana),象征堅固不壞之力,常以手持金剛杵的形象出現,負責守護佛法與佛國安甯。其名稱“密迹金剛”源于其身、口、意行動迅捷隱秘的特性。
早期金剛力士為單一神祇,後演變為兩位護法,即哼哈二将,分列寺院山門兩側,成為佛教寺院的典型守門神。其造型多為肌肉虬結、怒目圓睜的猛士形象,突顯威懾力。
漢語中“金剛力士”成為成語,比喻力量強大、堅不可摧的人或事物。例如形容軍隊或建築具有極強的防禦能力。
提示:以上内容綜合了佛教經典、神話傳說及文化演變,若需進一步了解具體宗派差異或藝術形象,可查閱宗教典籍或雕塑研究資料。
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