南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“ 阮宣子 有令聞，太尉 王夷甫 見而問曰：‘ 老 莊 與聖教同異？’對曰：‘将無同。’太尉善其言，辟之為掾。世謂‘三語掾’。”《晉書·阮瞻傳》亦載此事，但 王衍 作 王戎 ， 阮修 作 阮瞻 。後常以“三語掾”作為幕府官的美稱。 唐 劉商 《雜言哀悼姚倉曹》詩：“可憐三語掾，長作九泉灰。” 宋 蘇轼 《虔州景德寺榮師湛然堂》詩：“欲知妙湛與總持，更問 江 東三語掾。” 金 元好問 《益父曹弟見過》詩：“從事舊慚三語掾，通家猶記十年兄。”
"三語掾"是漢語典故詞彙，典出《晉書·阮瞻傳》。其核心含義指憑借精煉語言獲得官職的才能，具體指古代官員選拔過程中，以簡明的三句應答通過考核的特殊人才遴選方式。該典故的構成包含兩層釋義：
一、字面解析 "三語"指極簡的言語表達，《漢語大詞典》将其定義為"三個字的答語"；"掾"為古代屬官稱謂，始見于《漢書·百官公卿表》，特指輔佐主官的僚屬職位。二字組合形成官職代稱，強調以精要語言獲取官位的特殊選拔标準。
二、曆史典源 典故原型可追溯至西晉名士阮修事迹。據《晉書》記載，太尉王衍問阮修："老莊與聖教同異？"阮修僅以"将無同"（大約相同）三字應答，因言辭精妙被直接舉薦為太尉掾，時稱"三語掾"。該事件後被《世說新語·文學》收錄，成為魏晉清談風氣的典型例證。
三、文化引申 該典故在後世文獻中衍生出多重意涵：
四、現代應用 《現代漢語典故詞典》将其列為B級常用典故，主要應用于學術評價、語言藝術等領域，特指以精辟見解通過關鍵考核的才能認證過程。在語言學範疇，該詞屬于"數詞+量詞+官名"的複合典故構詞法典型範例。
“三語掾”是一個源自曆史典故的成語，其含義和背景如下：
源自《世說新語·文學》記載：
西晉名士阮修（一說阮瞻）被太尉王衍（或王戎）問及“道家（老莊）與儒家（聖教）的異同”，他僅以三字“将無同”（意為“莫不是相同？”）作答。王衍贊賞其言簡意赅，便任命他為屬官，時人稱其為“三語掾”。
“三語掾”的核心在于以簡馭繁的智慧，而非語言能力。其典故體現了魏晉時期玄學清談的風氣，以及古人對話語機鋒的推崇。
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