(1) [the God of Wealth]∶原意指道教奉的神仙。迷信的人指使人發財緻富的神仙,據說叫趙公明。也叫“趙公元帥”
(2) [an extremely wealthy person]∶極富的人
(1).舊時指掌管錢財的神。俗稱 趙公元帥 ，本為道教所信奉的神。 清 諸仁安 《營口雜記》：“拜年者必先拜其所供之影鐙。影鐙者，外畫財神，内點以燭。有八尺餘長者在中，左招財，右利市。”《官場現形記》第二九回：“所以同賭的人，更拿他當財神看待。” 洪深 《貧民慘劇》第四幕：“財神香是要燒的，還要燒 觀音 香。”
(2).借指巨富或能使自己發財的人。 曹禺 《日出》第一幕：“ 金八爺 ！大財神，又是錢，又是勢。”亦稱“ 財神爺 ”。《兒女英雄傳》第五回：“那怕你進店來喝壺茶，吃張餅，都是我的財神爺。” 周立波 《暴風驟雨》第一部一：“他想，這下財神爺真到家了。”
財神是中國傳統文化中主管財富與福運的神祇，其核心釋義可從以下四個維度闡釋：
一、基本釋義 《漢語大詞典》定義財神為“掌管錢財與財運的神明”，民間視其為招財進寶、商業興隆的象征。在道教信仰體系中，財神被納入神仙譜系，代表“正一玄壇”的職能屬性。
二、文化内涵 中國社會科學院《中國民間信仰研究》指出，財神信仰融合了儒家“義利觀”與道家“陰陽五行說”，既包含“君子愛財取之有道”的道德約束，又蘊含“財源通達”的宇宙運行規律。其形象演變映射着古代商品經濟與倫理觀念的發展軌迹。
三、曆史演變 根據故宮博物院《年畫中的神靈譜系》考據，財神形象曆經三次重要嬗變：宋代出現“五路財神”雛形，明代确立趙公明為“正財神”，清代衍生出文財神（比幹、範蠡）與武財神（關羽）的職能分化，體現不同階層的財富訴求。
四、信仰習俗 中國非物質文化遺産保護中心記錄顯示，農曆正月初五“迎財神”、七月廿二“財神誕”等民俗活動，涵蓋焚香、誦經、置元寶湯等十二項标準儀軌。北京白雲觀、上海城隍廟等道教宮觀至今保留着完整的財神科儀文本。
“財神”是中國傳統文化中主管財富的神明，其含義可從以下角度解析：
財神原指道教信奉的神仙，後演變為民間普遍崇拜的財富象征。主要職能是掌管世間財源，寄托人們對財富、平安的追求。核心形象常與趙公明（趙公元帥）關聯，他被道教尊為玄壇真君，是傳統認知中最具代表性的財神。
財神譜系複雜，主要分為兩類：
典型形象為頭戴紅冠、手持金元寶或賬本的富貴老者，部分版本會佩戴金邊眼鏡，象征財富洞察力。不同地區與行業可能衍生差異化形象，如商人多奉範蠡，武館常拜關羽。
擴展說明：佛教觀點認為財神是佛菩薩為接引衆生顯現的化身，強調“心性即財富”的内在修行理念，可作為文化理解的補充視角。
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