南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 阮宣子 有令闻，太尉 王夷甫 见而问曰：‘ 老 庄 与圣教同异？’对曰：‘将无同。’太尉善其言，辟之为掾。世谓‘三语掾’。”《晋书·阮瞻传》亦载此事，但 王衍 作 王戎 ， 阮修 作 阮瞻 。后常以“三语掾”作为幕府官的美称。 唐 刘商 《杂言哀悼姚仓曹》诗：“可怜三语掾，长作九泉灰。” 宋 苏轼 《虔州景德寺荣师湛然堂》诗：“欲知妙湛与总持，更问 江 东三语掾。” 金 元好问 《益父曹弟见过》诗：“从事旧惭三语掾，通家犹记十年兄。”
"三语掾"是汉语典故词汇，典出《晋书·阮瞻传》。其核心含义指凭借精炼语言获得官职的才能，具体指古代官员选拔过程中，以简明的三句应答通过考核的特殊人才遴选方式。该典故的构成包含两层释义：
一、字面解析 "三语"指极简的言语表达，《汉语大词典》将其定义为"三个字的答语"；"掾"为古代属官称谓，始见于《汉书·百官公卿表》，特指辅佐主官的僚属职位。二字组合形成官职代称，强调以精要语言获取官位的特殊选拔标准。
二、历史典源 典故原型可追溯至西晋名士阮修事迹。据《晋书》记载，太尉王衍问阮修："老庄与圣教同异？"阮修仅以"将无同"（大约相同）三字应答，因言辞精妙被直接举荐为太尉掾，时称"三语掾"。该事件后被《世说新语·文学》收录，成为魏晋清谈风气的典型例证。
三、文化引申 该典故在后世文献中衍生出多重意涵：
四、现代应用 《现代汉语典故词典》将其列为B级常用典故，主要应用于学术评价、语言艺术等领域，特指以精辟见解通过关键考核的才能认证过程。在语言学范畴，该词属于"数词+量词+官名"的复合典故构词法典型范例。
“三语掾”是一个源自历史典故的成语，其含义和背景如下：
源自《世说新语·文学》记载：
西晋名士阮修（一说阮瞻）被太尉王衍（或王戎）问及“道家（老庄）与儒家（圣教）的异同”，他仅以三字“将无同”（意为“莫不是相同？”）作答。王衍赞赏其言简意赅，便任命他为属官，时人称其为“三语掾”。
“三语掾”的核心在于以简驭繁的智慧，而非语言能力。其典故体现了魏晋时期玄学清谈的风气，以及古人对话语机锋的推崇。
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