和順安定。《書·洛诰》：“奉答天命，和恒四方民。” 蔡沉 集傳：“和者，使不乖也；恒者，使可久也。”一說猶和悅。 唐 柳宗元 《非國語上·無射》：“聖人既理定，知風俗和恒而由吾教，於是乎作樂以象之。”
"和恒"是一個古漢語詞彙，主要見于先秦文獻，其含義可從字義和典籍用例兩方面進行解析：
一、字義解析
和
恒
二、典籍用例與釋義
"和恒"最早見于《尚書·周書·洛诰》，原文載：
"伻來毖殷，乃命甯予以秬鬯二卣，曰明禋，拜手稽首休享。予不敢宿，則禋于文王、武王。惠笃叙，無有遘自疾，萬年厭于乃德，殷乃引考。王伻殷乃承叙萬年，其永觀朕子懷德。和恒四方民。"
此處"和恒"指以和諧穩定的方式治理四方百姓，強調使民衆生活協調有序、長治久安。漢代孔安國傳注："以和常天下之民"，即通過持久的和諧之道安定天下。
三、權威辭書釋義
據《漢語大詞典》（上海辭書出版社）：
"和恒：和順安定。《書·洛诰》：'和恒四方民。' 孔傳：'以和常天下之民。'"
此釋義突出該詞的社會治理内涵，體現儒家"政通人和"的治理理想。
四、語義延伸
後世文獻中，"和恒"漸被"和衷""雍和"等詞替代，但其核心精神融入中國傳統文化：
結論
"和恒"是由"協調"與"恒常"合成的古漢語詞，特指通過持久和諧的方略實現社會穩定，承載中國古代政治智慧的核心價值。其經典用例見于《尚書》，釋義可參考《漢語大詞典》及漢代經學注疏。
注：因"和恒"屬古籍專詞，現代辭書收錄有限，釋義主要依據《尚書》及曆代注疏。如需深入考據，可查閱中華書局點校本《尚書正義》或《漢語大詞典》紙質版。
“和恒”是一個古漢語詞彙，其含義可以從以下方面綜合解釋：
“和恒”指和順安定，強調和諧與持久的結合。該詞出自《尚書·洛诰》中的“奉答天命，和恒四方民”，意為順應天命，使四方百姓和睦安定。
部分學者（如唐代柳宗元）提出“和恒”可引申為和悅，即通過和諧達到民衆心悅誠服的效果。
在牙科術語中，“恒”常用于“恒牙”，指人類乳牙脫落後長出的永久性牙齒，但此用法與“和恒”原義無關。
如需進一步考證，可參考《尚書》原文或權威詞典（如查字典、HttpCN詞典）。
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