神話傳說中的草名。謂懷之可以夢見自己想夢見的人。舊題 漢 郭憲 《洞冥記》卷三：“ 種火之山 ，有夢草，似蒲，色紅，晝縮入地，夜則出，亦名懷夢。懷其葉，則知夢之吉兇，立驗也。帝( 漢武帝 )思 李夫人 之容不可得， 朔 ( 東方朔 )乃獻一枝，帝懷之，夜果夢 李夫人 。”《紅樓夢》第八6*九回：“想象更無懷夢草，添衣還見翠雲裘；脈脈使人愁！” 清 秋瑾 《挽故人陳阕生》詩：“無地可逢懷夢草，長歌聊以代《招魂》。”
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懷夢草是中國古代傳說中的一種神異植物，其釋義與文獻記載如下：
據《漢語大詞典》解釋，懷夢草為傳說中的異草，其特性為：
來源：《漢語大詞典》（上海辭書出版社）"懷夢草"詞條
《洞冥記》記載
漢代郭憲《洞冥記》卷三載："種火之山有夢草……懷之能夢所思"，漢武帝因思念李夫人，得東方朔獻此草，夜果夢之。
來源：〔西漢〕郭憲《漢武帝别國洞冥記》，收錄于《太平廣記》卷四
《本草綱目》引述
李時珍在《本草綱目·草部》提及懷夢草屬"有名未用"類，引《洞冥記》描述其"晝縮入地，夜則出苗"，并注明其預言功能。
來源：〔明〕李時珍《本草綱目》校注本（人民衛生出版社）
懷夢草在文學中成為兩大意象載體：
如唐代詩人李商隱《屬疾》"許靖猶羁宦，安仁複悼亡……休文徒倚檻，忽複夢懷囊"，以懷夢草隱喻悼亡之思。
《太平禦覽》卷九八四引《東方朔傳》稱此草可占卜"吉兇萬事"，具神秘色彩。
學界認為懷夢草可能融合兩種原型：
部分學者推測其與含羞草（Mimosa pudica）的感夜性相關（中國科學院《中國植物志》）
與《山海經》中"夢草"、"帝女桑"等通靈植物同屬巫文化體系（袁珂《中國神話傳說詞典》）
懷夢草的含義可從神話傳說和現代引申義兩個層面理解：
一、神話原型
基本特征
懷夢草是古代傳說中的紅色異草，形似蒲草，晝伏夜出。據記載，将其葉片置于懷中入睡，可夢見思念之人，并能預知夢境吉兇。
曆史典故
漢代郭憲《洞冥記》提到，漢武帝因思念李夫人，東方朔獻上此草，助其夢中相見。後世文學作品中，如《紅樓夢》第八十九回“想象更無懷夢草”，亦借此草表達相思無望的哀愁。
二、現代引申義
部分現代釋義将其引申為“懷揣夢想的人”，強調在逆境中堅持追求理想的精神（）。但此用法屬于網絡時代的比喻擴展，與原始神話含義不同。
三、文化延伸
懷夢草還被用作藝術創作題材，如歌曲《懷夢草》即以古典意象結合現代音樂形式表達情感。
該詞本義源于神話，核心功能為“寄托思念”；現代衍生義側重“追夢精神”，需根據語境區分理解。
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