見“ 二路 ”。
"二辂"是古代禮儀制度中的重要車駕形制，其核心釋義可從三方面展開：
一、基本釋義 "二辂"特指古代帝王祭祀、巡幸時使用的兩種禮制車駕。根據《周禮·春官·巾車》記載，辂車分為玉辂、金辂、象辂、革辂、木辂五等，其中"二辂"多指玉辂與象辂的組合，玉辂以青玉裝飾象征天，象辂以象牙為飾代表地，形成天地對應的禮制體系。
二、曆史演變 宋代典章《宋史·輿服志》詳載："大駕鹵簿，法駕鹵簿，小駕鹵簿皆列二辂"，說明其在儀仗制度中的重要地位。明代《大明會典》更明确規定二辂使用場景："圜丘祭天用玉辂，方澤祭地用象辂"，印證其禮制功能的延續性。
三、文化象征 從《禮記·明堂位》"鸾車，夏後氏之路也；鈎車，殷路也；大辂，周路也"的記載可見，辂車制度承載着"辨等威，昭文物"的禮教内涵。二辂作為最高等級車駕，其裝飾規制、使用場合均嚴格遵循"以玉象天地，以車彰德行"的儒家禮制思想。
“二辂”是漢語中一個較為生僻的詞彙，其含義和用法可結合古籍及字義分解如下：
天子車駕
“二辂”同“二路”，指古代天子專用的兩種車駕：大路（玉辂）與戎路（兵車）。據《左傳·昭公十五年》記載，周襄王曾将這兩種車賜予晉文公，象征權力與征伐之權。漢代潘勖《冊魏公九錫文》中“錫以二辂”也印證了這一用法。
次等含義
在部分語境中，“二路”可引申為“次等”，但此用法較少見，且需結合具體文獻分析。
“二辂”主要用于描述古代禮制中的車駕等級，需結合具體文獻理解。如需進一步考證，可參考《左傳》《漢語大詞典》等典籍。
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