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王守仁的解釋

王守仁(1472-1529) : 明代哲學家、教育家。人稱陽明先生，餘姚(今屬浙江)人。發展了陸九淵的心學，用以對抗程朱學派。提出“緻良知”的學說，把封建 * 道德說成是人生而具有的“良知”。提出“知行合一”說。教育方法上強調言傳身教，啟發誘導，循序漸進等。他的學說在明代中期以後影響很大，還流行到日本。著作有《傳習錄》、《大學問》等。

詞語分解

• 王的解釋 王 á 古代一國君主的稱號，現代有些國家仍用這種稱號：王國。王法。公子王孫。王朝（俹 ）。 中國古代皇帝以下的最高爵位：王公。王侯。 一族或一類中的首領：山大王。蜂王。王牌（橋牌中最大的牌；喻最有力的

網絡擴展解釋

王守仁（1472-1529），字伯安，號陽明，世稱陽明先生，是明代著名的思想家、哲學家、軍事家和教育家，心學集大成者。以下從多個維度綜合解析：

一、生平與成就

1. 仕途與軍功
   王守仁為弘治十二年（1499年）進士，曆任刑部主事、貴州龍場驿丞、南贛巡撫等職。他平定南贛匪亂、甯王朱宸濠叛亂，晚年官至南京兵部尚書，封新建伯。其軍事才能被評價為“神出鬼沒”，甚至被百姓奉若神明。

2. 學術地位
   與孔子（儒學創始人）、孟子（儒學集大成者）、朱熹（理學集大成者）并稱“孔孟朱王”，被譽為“真三不朽”人物（立德、立功、立言）。

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二、哲學思想與學派

1. 心學核心主張

   • 心即理：認為“心外無物”“心外無理”，強調人的本心是認知世界的根源。
   • 緻良知：主張通過内省發掘先天固有的道德意識（良知），而非朱熹提倡的“格物窮理”。
   • 知行合一：反對空談理論，認為知與行應統一于實踐。

2. 學派影響
   創“陽明學派”（姚江學派），思想傳播至日本、朝鮮半島及東南亞，成為東亞近代啟蒙思潮的重要源頭。

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三、著作與文化遺産

1. 主要著作
   《傳習錄》《大學問》系統闡述心學理論，《王文成公全書》收錄其詩文、奏疏等，文章兼具哲理與文學價值。

2. 書法造詣
   擅長行草，作品如《七言絕句》等，風格俊逸灑脫，體現其“知行合一”的藝術觀。

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四、評價與争議

王守仁的學說雖被批評為“空談心性”，但其打破程朱理學僵化框架，強調主體能動性，對後世李贽、黃宗羲等思想家有深遠影響。

如需進一步了解其思想細節，可參考《傳習錄》原文或權威研究論著。

網絡擴展解釋二

王守仁的意思

《王守仁》是一個名字，指的是明代哲學家、政治家王守仁（1472年-1528年）。

拆分部首和筆畫

《王守仁》的部首是"玉"，總筆畫數為10。

來源

《王守仁》是根據王守仁這位曆史人物的名字而來。王守仁是一個重要的思想家和政治家，在中國曆史上有很高的地位和影響力。

繁體

《王守仁》的繁體字為「王守仁」。

古時候漢字寫法

在古時候，「守」的寫法可能會略有不同，常見的古寫形式為「壽」。

例句

王守仁是明代一位傑出的思想家和政治家。

組詞

王守仁并沒有常見的組詞，因為它是一個人名。

近義詞

沒有特定的近義詞可以與王守仁對應，因為它是一個人名、專有名詞。

反義詞

同樣，王守仁也沒有反義詞，因為它是一個人名、專有名詞。

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