王守仁（1472-1529），字伯安，號陽明，明代著名哲學家、軍事家、教育家，浙江餘姚人。其學說以"心學"為核心，是中國哲學史上繼朱熹之後最具影響力的思想家之一。
一、核心思想與貢獻
王守仁提出"心即理"的命題，主張"心外無物，心外無理"（《傳習錄》），強調主體意識對認知的決定作用。他創立"緻良知"學說，認為人人皆有先天道德判斷能力，主張"知行合一"，即道德認知與實踐行為的統一性。其思想體系被後世稱為"陽明心學"，對東亞儒學發展産生深遠影響。
二、軍事與政治成就
作為軍事統帥，王守仁曾平定甯王朱宸濠叛亂（1519年），并推行"十家牌法"等基層管理制度（《王文成公全書》）。在地方治理中，他注重教化民衆，提出"破山中賊易，破心中賊難"的治理理念。
三、教育實踐
他主張"學貴自得"，強調獨立思考，反對盲從經典注釋。在書院講學時提出"四句教"："無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物"（《大學問》），成為心學教育綱領。
四、著作與傳承
主要著作包括《傳習錄》《大學問》《王文成公全書》等。其學說經弟子王畿、錢德洪等人發展，形成浙中、江右等七大流派，并傳播至日本、朝鮮，形成東亞陽明學體系（《明儒學案》）。
王守仁（1472-1529），字伯安，號陽明，世稱陽明先生，是明代著名的思想家、哲學家、軍事家和教育家，心學集大成者。以下從多個維度綜合解析：
仕途與軍功
王守仁為弘治十二年（1499年）進士，曆任刑部主事、貴州龍場驿丞、南贛巡撫等職。他平定南贛匪亂、甯王朱宸濠叛亂，晚年官至南京兵部尚書，封新建伯。其軍事才能被評價為“神出鬼沒”，甚至被百姓奉若神明。
學術地位
與孔子（儒學創始人）、孟子（儒學集大成者）、朱熹（理學集大成者）并稱“孔孟朱王”，被譽為“真三不朽”人物（立德、立功、立言）。
心學核心主張
學派影響
創“陽明學派”（姚江學派），思想傳播至日本、朝鮮半島及東南亞，成為東亞近代啟蒙思潮的重要源頭。
主要著作
《傳習錄》《大學問》系統闡述心學理論，《王文成公全書》收錄其詩文、奏疏等，文章兼具哲理與文學價值。
書法造詣
擅長行草，作品如《七言絕句》等，風格俊逸灑脫，體現其“知行合一”的藝術觀。
王守仁的學說雖被批評為“空談心性”，但其打破程朱理學僵化框架，強調主體能動性，對後世李贽、黃宗羲等思想家有深遠影響。
如需進一步了解其思想細節，可參考《傳習錄》原文或權威研究論著。
愛富嫌貧八法辦事大臣标牌愎谏宸旒湊聚翠牙村傭怛怖倒頭經得似電流星散地狹人稠肥脯沸天震地風調扶支改土溝主管治閨帏咕囔牿委翰音橫卷讧讧恢博虺螫假模假式機動進食劇屯快壯斂賒靈谿滿庭芳釀糯歐打跄捍前言不對後語啟輪棄妾起嗣神裁詩式施助水牒樹蓺太史公胎死腹中醰渥條畫挑轉為言妩麗無巧不成話綫春相銜崄特