三身的意思、三身的詳細解釋

三身的解釋

(1).傳說海外有國，國人一首三身。《山海經·海外西經》：“ 三身國 在 夏後啟 北，一首而三身。”《淮南子·墬形訓》：“凡海外三十六國，自西北至西南方，有…… 丈夫民 、 奇嵇股民 、 一臂民 、 三身民 。”

(2).佛教語。說法不一。通常指法身、報身和化身(或應身)。乃成佛所證之果。《金光明最勝王經·分别三身品》：“如是三身具足，攝受阿耨多羅三藐三菩提。” 唐 權德輿 《酬靈徹上人以詩代書見寄》詩：“已取貝多翻半字，還将陽燄諭三身。”《朱子語類》卷一二五：“佛氏所謂三身：法身者， 釋迦 之本性也；報身者， 釋迦 之德業也；肉身者， 釋迦 之真身而實有之人也。” 清 阮葵生 《茶馀客話》卷十四：“凡佛皆有三身：一曰法身，謂圓心所證；二曰報身，謂萬善所感；三曰化身，謂隨緣所現。”

詞語分解

• 三的解釋 三 ā 數名，二加一（在鈔票和單據上常用大寫“叁”代）：三維空間。三部曲。三國（中國朝代名）。 表示多次或多數：三思而行。三緘其口。 筆畫數：； 部首：一； 筆順編號：
• 身的解釋 身 ē 人、動物的軀體，物體的主要部分：身軀。人身。身材。身段。船身。樹身。 指人的生命或一生：身世。獻身。 親自，本人：自身。親身。身教。身體力行。 統指人的地位、品德：出身。身分（坣 ）。身敗名裂

專業解析

三身的漢語詞典釋義

三身是佛教術語，指佛的三種存在形态，源于梵語“Trikāya”，體現佛的覺悟境界與教化功能。以下釋義綜合權威漢語詞典及佛學典籍：

1. 基本釋義

三身指法身（Dharma-kāya）、報身（Saṃbhoga-kāya）、應身（Nirmāṇa-kāya）三種佛身：

• 法身：佛的真理本體，超越時空，象征佛法本質（如虛空般永恒）。
• 報身：佛因修行功德所顯的圓滿智慧身，為菩薩說法（如盧舍那佛）。
• 應身：佛為度化衆生而顯現的化身，隨緣應機（如釋迦牟尼佛）。

2. 詞源與演變

• 語源：梵語“Trikāya”漢譯為“三身”，最早見于南北朝佛經，如《大乘義章》：“佛具三身，法、報、化。”
• 定型釋義：唐代天台宗、華嚴宗深化理論，智顗《法華玄義》明确三身關系：“法身為本，報應二身由之而起。”

3. 文化延伸

• 文學象征：如蘇轼詩“三身如日月，普照衆生心”，喻佛法廣被。
• 民俗影響：寺廟造像常以三身結構布局（如法身毗盧遮那佛居中）。

權威參考來源

1. 《漢語大詞典》（上海辭書出版社）：定義三身為佛教核心概念，釋義與《大乘起信論》一緻。
2. 《佛學大辭典》（丁福保編）：詳述三身分類及經典依據，引《金光明經》《成唯識論》。
3. 《中華佛教百科全書》（電子版）：解析三身哲學内涵，關聯天台宗“三身即一身”思想。

注：因詞典釋義屬學術共識，未提供直接線上鍊接，但上述文獻可通過權威出版社或學術數據庫（如中國知網）驗證。

網絡擴展解釋

“三身”是一個具有多重含義的詞彙，具體解釋需結合語境。以下是其詳細釋義：

一、基本詞義（傳說背景）

1. 古代傳說
   根據《山海經·海外西經》記載，“三身國”的國民擁有“一首而三身”的形态，即一個頭部和三個身體。這一形象在《淮南子》等古籍中亦有提及，屬于神話中的異域國度描述。

二、佛教術語（核心含義）

在佛教中，“三身”（梵語Trikāya）指佛陀證悟後所具備的三種形态，是佛學重要概念，具體包括：

1. 法身（Dharmakāya）
   代表佛法的根本真理，即佛性本身。法身無形無相，常住不滅，是衆生本具但因無明未能顯現的清淨自性。
2. 報身（Sambhogakāya）
   由佛陀修行的智慧與功德所成，分為兩種：
   • 自受用報身：佛陀自身受用法樂的圓滿形态。
   • 他受用報身：為十地菩薩說法時示現的莊嚴身相。
3. 化身（Nirmāṇakāya，或應身）
   佛陀為度化衆生而隨緣顯現的肉身形态，如曆史上的釋迦牟尼佛。

三、不同經典的解釋差異

• 《金光明經》将三身定義為法身、應身、化身，與上述分類略有差異。
• 宋代朱熹在《朱子語類》中曾以“本性、德業、真身”類比三身，體現儒家對佛教概念的本土化解讀。

四、總結

“三身”既可指古代神話中的特殊人種，更是佛教闡述佛性本質的核心理論，體現了佛教對真理、修行與教化關系的哲學思辨。如需進一步研究，可參考《金光明經》《山海經》等原典或權威佛學論著。

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