《宋書·謝靈運傳》：“太守 孟顗 事佛精懇，而為 靈運 所輕，嘗謂 顗 曰：‘得道應須慧業文人，生天當在 靈運 前，成佛必在 靈運 後。’ 顗 深恨此言。”後以“慧業文人”指有文學天才并與文字結為業緣的人。 清 張岱 《＜陶庵夢憶＞序》：“餘今大夢将寤，猶事雕蟲，又是一番夢囈。因歎慧業文人，名心難化。” 清 餘懷 《闆橋雜記·轶事》：“掃眉才子，慧業文人，時節因緣，不得不為延津之合矣。”亦作“ 慧業才人 ”。 劉師培 《文說》：“别有慧業才人，創造險語，鬼斧默運，奇句自矜。”
"慧業文人"是一個具有深厚文化底蘊的漢語成語，其核心含義是指天生機敏聰慧、在文學創作或學術研究方面具有天賦和造詣的讀書人。該詞帶有褒義色彩，強調與生俱來的才華和對文事的精通。
以下從詞典釋義、語義解析與權威參考角度進行詳細闡釋：
"慧業"
指智慧的業緣、天賦的聰慧，源自佛教用語“慧業”，本義指生來便具備通達智慧的因緣（業：佛教指造作、因緣）。後引申為天賦的才智，尤指在文學、學問上的穎悟力。
例：《宋書·謝靈運傳》：“得道應須慧業文人，生天當在靈運前，成佛必在靈運後。”（此處“慧業”即強調天賦的文才）
"文人"
泛指讀書人、學者或從事文學創作的人，特指以文筆、學識見長者。
整體詞義
"慧業文人" = 天賦文才 + 專攻文事之人
強調其才華的先天性與專業性，常形容才思敏捷、文采斐然且以文學為志業的學者或作家。
《漢語大詞典》（羅竹風主編）
慧業文人：指有文學天才并與文字結為業緣的人。
來源釋義：
“佛教謂生來賦有智慧的業緣。後泛指具有文學天才并與文字結為業緣的人。”
（參考：《漢語大詞典》第二版，上海辭書出版社）
《辭源》（商務印書館修訂本）
慧業：佛教語，指智慧的業緣。
文人：讀書能文之人。
詞條關聯：
“謝靈運嘗雲：‘得道應須慧業人。’後因稱文人曰慧業文人。”
（參考：《辭源》第三版，商務印書館）
古典文獻溯源
該詞典出《宋書·卷六十七·謝靈運傳》：
“太守孟顗事佛精懇，而為靈運所輕……謂顗曰：‘得道應須慧業文人，生天當在靈運前，成佛必在靈運後。’”
此處謝靈運自诩為“慧業文人”，彰顯其以文才悟道的自信。
在現代漢語中，"慧業文人"多用于褒揚在文學、學術領域成就卓著且天賦異禀者，隱含對其才情與職業精神的雙重肯定。
例句：
“錢鐘書先生學貫中西，其《管錐編》融通古今，真乃當代慧業文人之典範。”
慧業文人
讀音：huì yè wén rén
詞性：名詞性成語
釋義：
指天生具有文學才華、以著述為志業并取得卓越成就的讀書人。強調天賦（慧業）與職業（文人）的高度統一，含褒義。
典源：南朝梁·沈約《宋書·謝靈運傳》
近義詞：文章魁首、才子詞人、錦心繡口
反義詞：庸碌之輩、不學無術
（釋義綜合參考《漢語大詞典》《辭源》及古典文獻）
“慧業文人”是一個漢語成語，其核心含義指有文學天賦并與文字結下深厚緣分的才士。以下是詳細解析：
該詞最早出自《宋書·謝靈運傳》。據記載，謝靈運曾對太守孟顗說：“得道應須慧業文人，生天當在靈運前，成佛必在靈運後。”此處“慧業”原為佛教用語，指智慧的業緣，後引申為文學天賦與文字因緣的結合。
核心含義
指具備文學創作才能，且一生與文字結緣的人，強調天賦與職業的融合。
結構拆解
主要依據《宋書》典故及清代文人用例，綜合等高權威性來源。若需查看更多曆史文獻例證，可參考《漢典》或《闆橋雜記》原文。
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