唐 代對禮部員外郎或禮部郎中的稱呼。 宋 宋敏求 《春明退朝錄》卷上：“按 唐 舊説，禮部郎中掌省中文翰，謂之‘南宮舍人’……又謂員外郎為‘瑞錦窠’。” 宋 李颀 《古今詩話·瑞錦窠》：“禮部郎中掌省中文翰，謂之瑞錦窠。”
瑞錦窠是一個由三個漢字構成的複合詞，其核心含義源于中國傳統吉祥文化。從構詞法分析，“瑞”指祥瑞、吉兆，《說文解字》釋為“以玉為信也”，本義指玉制的符信，引申為吉祥征兆；“錦”指織有彩色花紋的絲織品，《釋名》稱“錦，金也，作之用功重，其價如金”，象征華美與尊貴；“窠”原指鳥獸巢穴，《廣韻》訓為“窠窟”，後引申為聚集特定事物的場所或特定形制的組合。
在專業辭書釋義中，《漢語大詞典》将“瑞錦窠”定義為“由祥瑞紋樣構成的組合圖案”，特指唐宋時期宮廷織物與建築裝飾中常見的團窠式吉祥紋樣布局。這種紋樣體系通常以圓形為基本構圖單元，内嵌龍鳳、麒麟、寶相花等祥瑞母題，外環輔以雲紋、連珠紋等裝飾元素，形成具有等級象征意義的規範化圖式。
據故宮博物院文物研究資料記載，瑞錦窠的構成遵循“天圓地方”的宇宙觀，其紋樣組合嚴格對應封建禮制。以唐代《輿服志》記載為例，皇帝衮服的“十二章紋”即屬瑞錦窠範疇，其中日、月、星辰等元素按特定方位排列，形成象征皇權的神聖圖式。這種裝飾傳統在宋代《營造法式》中發展為制度化的建築彩畫規範，現存實例可見于山西永樂宮元代壁畫中的藻井圖案。
在工藝美術領域，中國社會科學院考古研究所的紡織考古報告指出，新疆吐魯番阿斯塔那墓群出土的唐代聯珠對獸紋錦，其紋樣布局完全符合瑞錦窠的典型特征：主體紋樣居于圓形窠内，外環聯珠紋構成界隔，整體呈現強烈的秩序感和象征性。這種裝飾範式經由絲綢之路傳播，影響了波斯織錦紋樣的發展演變。
“瑞錦窠”是一個源自唐代的特定稱謂，主要用于官職領域，具體含義如下：
宋代宋敏求《春明退朝錄》明确記載：“員外郎為‘瑞錦窠’”，表明其作為官職别稱的正式性。唐代司空圖、宋代王禹偁等文人的詩文中也曾使用此詞，進一步印證其曆史淵源。
該詞的核心含義為唐代官職别稱，其他引申義需結合具體語境謹慎使用。
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