猶圓寂。舊稱佛教僧尼之死。 宋 蘇轼 《請淨慈法湧禅師入都疏》：“京師禪學之盛，發於 本 秀 二公。 本 既還山， 秀 復入寂。” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二十章：“ 三藏 寝疾，有遺文 嚴正勖 示因果，以之付弟子 智休 。正月十一日午時入寂。”
入寂
一、核心釋義
“入寂”在漢語中為佛教術語，指僧人逝世，即進入寂滅境界，與“圓寂”“涅槃”同義。“寂”指脫離生死輪回的寂靜狀态，源于梵語“nirvāṇa”（涅槃），意為滅除煩惱、超脫生死。
二、佛教專義解析
佛教認為“入寂”是修行者證得菩提、斷盡煩惱後達到的終極境界，并非世俗意義上的死亡，而是超越輪回的解脫。《大智度論》雲：“涅槃名為滅，滅諸煩惱，一切戲論。”
該詞多用于高僧離世的正式記載，如《高僧傳》載：“法師說法畢，跏趺入寂。”現代佛教文獻仍沿用此義，如弘一法師臨終偈語“華枝春滿，天心月圓”即喻入寂之圓滿。
三、現代引申用法
在文學或口語中，“入寂”可引申為“歸于沉寂”，形容事物消逝或環境寂靜，但此用法較少見。例如：“喧嚣散盡，小鎮重入寂夜。”
參考資料
“入寂”是佛教術語，指僧尼死亡，通常與“圓寂”同義。以下是綜合多個來源的詳細解釋：
經典文獻
宋代蘇轼在《請淨慈法湧禅師入都疏》中提到：“本既還山，秀複入寂”，描述僧人去世的場景（ ）。
近代學者湯用彤在《漢魏兩晉南北朝佛教史》中亦用此詞：“三藏寝疾……正月十一日午時入寂”（）。
現代用法
可用于比喻從喧嚣歸于平靜的狀态，例如：“隻有從喧嚣走入寂靜，才能專注心靈”（）。
如需進一步了解佛教術語體系，可參考《漢魏兩晉南北朝佛教史》等文獻。
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