犹圆寂。旧称佛教僧尼之死。 宋 苏轼 《请净慈法涌禅师入都疏》：“京师禪学之盛，发於 本 秀 二公。 本 既还山， 秀 復入寂。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二十章：“ 三藏 寝疾，有遗文 严正勖 示因果，以之付弟子 智休 。正月十一日午时入寂。”
入寂
一、核心释义
“入寂”在汉语中为佛教术语，指僧人逝世，即进入寂灭境界，与“圆寂”“涅槃”同义。“寂”指脱离生死轮回的寂静状态，源于梵语“nirvāṇa”（涅槃），意为灭除烦恼、超脱生死。
二、佛教专义解析
佛教认为“入寂”是修行者证得菩提、断尽烦恼后达到的终极境界，并非世俗意义上的死亡，而是超越轮回的解脱。《大智度论》云：“涅槃名为灭，灭诸烦恼，一切戏论。”
该词多用于高僧离世的正式记载，如《高僧传》载：“法师说法毕，跏趺入寂。”现代佛教文献仍沿用此义，如弘一法师临终偈语“华枝春满，天心月圆”即喻入寂之圆满。
三、现代引申用法
在文学或口语中，“入寂”可引申为“归于沉寂”，形容事物消逝或环境寂静，但此用法较少见。例如：“喧嚣散尽，小镇重入寂夜。”
参考资料
“入寂”是佛教术语，指僧尼死亡，通常与“圆寂”同义。以下是综合多个来源的详细解释：
经典文献
宋代苏轼在《请净慈法涌禅师入都疏》中提到：“本既还山，秀复入寂”，描述僧人去世的场景（ ）。
近代学者汤用彤在《汉魏两晋南北朝佛教史》中亦用此词：“三藏寝疾……正月十一日午时入寂”（）。
现代用法
可用于比喻从喧嚣归于平静的状态，例如：“只有从喧嚣走入寂静，才能专注心灵”（）。
如需进一步了解佛教术语体系，可参考《汉魏两晋南北朝佛教史》等文献。
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