犹圆寂。旧称佛教僧尼之死。 宋 苏轼 《请净慈法涌禅师入都疏》：“京师禪学之盛，发於 本 秀 二公。 本 既还山， 秀 復入寂。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二十章：“ 三藏 寝疾，有遗文 严正勖 示因果，以之付弟子 智休 。正月十一日午时入寂。”
“入寂”是佛教术语，指僧尼死亡，通常与“圆寂”同义。以下是综合多个来源的详细解释：
经典文献
宋代苏轼在《请净慈法涌禅师入都疏》中提到：“本既还山，秀复入寂”，描述僧人去世的场景（ ）。
近代学者汤用彤在《汉魏两晋南北朝佛教史》中亦用此词：“三藏寝疾……正月十一日午时入寂”（）。
现代用法
可用于比喻从喧嚣归于平静的状态，例如：“只有从喧嚣走入寂静，才能专注心灵”（）。
如需进一步了解佛教术语体系，可参考《汉魏两晋南北朝佛教史》等文献。
《入寂》是一个成语，意为进入宁静、安详的状态，放下杂念，心静如水。通常用来形容人的心境安定，舒适自在。
《入寂》是由两个部首组成，分别是“入”和“寸”，共包含9个笔画。
《入寂》最早见于《庄子·大宗师》，其中写道：“大宗师，入寂，无所见乎隐者也。”意指伟大的宗师达到了深入内心的安宁状态，不受外界干扰。
《入寂》的繁体字为「入靜」。
《入寂》在古代有多种写法，其中包括「入沢」「入戢」「入挹」等，但现代通用的写法是「入寂」。
他经历了一场心灵的洗礼后，逐渐进入了寂静的境地，完全体验到了入寂的美妙。
入静、入定、入静、寂然入机
入定、入静、沉静、静谧
喧闹、嘈杂、轰轰烈烈、繁忙
摆档宝镜髌骨螭龟赤斾出人吊审地煞短景饵诱繁人非正式烽警符籍革故公认贯百古戍捍逆黄天霸昏擦剌奸小节酒精严金鳷克定脍截宽舒辣阘奁币两越六署络络罗囿墨客幕墙盘囊匹先里剖辨乾海茕然筌箵榷徵撒娇卖俏埽緷少妪士素霜明死直宿草损撤腾突彤廷推度旺兴完满无首香印憸谀遐情