謂禮遇厚于常時。《左傳·昭公六年》：“夏， 季孫宿 如 晉 ，拜 莒 田也。 晉侯 享之，有加籩。” 杜預 注：“籩豆之數，多於常禮。” 唐 白居易 《為宰相謝恩賜酒脯餅果等狀》：“寵過加籩，懼多屍素之責；榮同置醴，慚無麴糵之功。” 宋 李綱 《謝賜禦筵表》：“憫其行役，賜以宴娛，仍招佩槖之臣，以示加籩之寵。”
加笾（jiā biān）是古代祭祀禮儀中的專稱，指在笾器中增添祭品的儀式行為，用以表達對神靈或祖先的崇敬之意。該詞由“加”與“笾”二字構成，其中“加”表增添、增益，“笾”特指古代竹編的禮器，形制如豆而淺，常用于盛放棗、栗、桃、幹肉等祭品。
從禮制功能看，加笾屬于“吉禮”範疇，其規格與數量需符合周代典章規定的等級制度。據《儀禮·特牲饋食禮》記載，士級祭祀時“笾四豆四”，而諸侯則按“八笾八豆”設置，體現禮器數量與身份地位的嚴格對應關系。加笾儀式多出現于宗廟祭祀、社稷大典等場合，通過增加笾器内祭品的豐盛程度，強化祭祀的莊重性與祈福效力。
從詞義演變角度，“加笄”在漢代文獻中已形成固定搭配，如鄭玄注《周禮》時特别強調“加笾之實，菱芡栗脯”，說明該詞不僅指代儀式動作，更包含對笾内祭品種類的具體限定。唐代孔穎達在《禮記正義》中進一步闡釋：“凡祭祀，先薦笾豆，後加笾者，所以備禮文也”，揭示加笾行為在整套祭祀程式中的時序意義。
“加笾”是一個古代漢語詞彙，主要用于描述禮儀場合中對賓客的特别禮遇。以下是綜合多個來源的詳細解釋：
“笾”指古代祭祀或宴會時盛放幹果、肉脯等食物的竹制容器，形似高腳盤（類似“豆”器但材質不同）。而“加笾”字面意為“增加笾的數量”，即在禮儀中超出常規規格使用更多笾器，以示對賓客的重視。
“加笾”不僅指器物數量的增加，更象征禮節的升級，表達對受禮者的尊重或特殊待遇，常用于描述政治、社交場合中的尊崇行為。
“加笾”是古代禮儀文化中的專有表述，通過器物規格的變化傳遞等級與情感，反映了傳統禮制中“以器明禮”的特點。如需進一步考證，可查閱《左傳》原文或《周禮》相關注釋。
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