譴責懲罰。 晉 傅玄 《鼙舞歌·明君》：“明君禦四海，聽鑒盡物情。顧望有譴罰，竭忠身必榮。”《資治通鑒·唐太宗貞觀十一年》：“ 魏徵 上疏，以為：‘陛下欲善之志不及於昔時，聞過必改少虧於曩日。譴罰積多，威怒微厲。’” 清 劉大櫆 《程氏宗祠碑記》：“其不遵約束者，衆共譴罰之。”
"譴罰"是由"譴"和"罰"兩個語素構成的複合詞，在《現代漢語詞典》（商務印書館，第7版）中被解釋為"譴責和懲罰"。該詞屬于書面用語，多用于描述因過失或錯誤而遭受的雙重懲戒機制，既包含言語層面的責備，又涉及實際懲處措施。
從漢字構形分析，"譴"的本義為責備，《說文解字》釋作"谪問也"，《漢語大詞典》将其引申為"對過失的嚴厲批評"；"罰"在甲骨文中作"罒言"，象以網捕罪人之形，《王力古漢語字典》明确指出其核心語義是"觸犯規則後必須承擔的後果"。二字組合後形成遞進關系，強調從言語斥責到實質懲處的完整追責過程。
在古代文獻中，《後漢書·章帝紀》記載"有司明慎譴罰"，此處特指官吏問責制度。現代漢語使用中，該詞常見于司法文書或政論文章，如最高人民法院公報案例中"對于重大責任事故負有直接責任者，當依法予以譴罰"，體現法律追責與道德譴責的雙重屬性。
相關詞彙體系中，"責罰"側重實際懲處，"申饬"偏重口頭訓誡，而"譴罰"則兼具二者特征。反義詞"褒獎"構成語義對立，形成完整的評價體系。商務印書館《古代漢語詞典》特别指出，該詞在先秦典籍中已具雛形，經過語義演變最終定型為現代法律與倫理雙重懲戒概念。
“譴罰”是一個漢語詞彙，其含義和用法可從以下方面綜合解析：
“譴罰”指譴責并加以懲罰，通常用于描述對過錯或不當行為的批評與處罰。該詞由“譴”（責備、申斥）和“罰”（處罰）組合而成，強調通過語言和行動的雙重手段進行懲戒。
該詞在曆史文獻中多次出現，例如：
多用于正式語境，如古代政論、現代組織規章等，體現對規則的維護和道德約束。例如清代文獻中“不遵約束者，衆共譴罰之”，說明集體對違規者的共同懲戒。
“譴罰”融合了言辭譴責與實質處罰，兼具警示與糾正的作用，常見于強調道德規範或制度約束的文本中。其權威性解釋可參考《漢語辭海》等工具書。
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