見“ 肉臺柈 ”。
"肉台盤"是古代漢語中一個具有特定文化内涵的複合詞，其構成可拆解分析如下：
詞義解析 "肉"指動物肌肉組織，在此特指供食用的牲畜肉類。"台盤"原指宴會場合擺放食物的高腳托盤，《周禮·天官》記載："掌共王之六食，六飲，六膳，百羞，百醬，八珍之齊"，可見其與宴飲禮儀密切相關。二者組合後，該詞多指向古代貴族宴席中陳列肉食的奢華器皿，引申為鋪張飲食的代稱。
文獻溯源 該詞最早見于宋代文獻，《東京夢華錄·卷八》描述汴京宴飲時提到"列肉台盤，陳八珍之味"，反映宋代都市飲食文化的興盛。明代《宛署雜記》記載："親王宴，設肉台盤十二座"，佐證其作為宴飲規格的象征意義。
文化象征 該詞承載着三重文化符號：
“肉台盤”是中國古代權貴階層中流行的一種奢靡宴飲方式，其核心是将女性身體作為宴會的工具，反映了封建社會男尊女卑的畸形社會現象。具體解釋如下：
“肉台盤”字面意為“以人肉為台盤”，即讓年輕貌美的女子代替傳統桌案，用手托舉菜肴或直接以身體為支撐擺放食物，供賓客享用。這些女性通常身着暴露服飾，甚至裸體，成為宴會的“活體裝飾”和“服務工具”。
關于起源存在兩種說法：
這一現象與古代權貴的奢靡風氣直接相關。上層階級通過極端方式炫耀財富和權力，同時将女性物化為“玩物”，體現了封建社會的性别壓迫。
“肉台盤”不僅限于擺放食物，部分記載顯示，權貴還會要求女性擺出特定姿勢構成“人肉拼盤”，或直接将美貌婢女作為“禮品”贈予賓客，進一步加劇了對女性的剝削。
史書多将其視為荒淫無度的象征。例如《南唐書》批評孫晟“窮奢極侈”，宋人筆記《錦繡萬花谷》則直指此類行為“逾越禮法”。
“肉台盤”是封建特權階級畸形的享樂産物，其背後既有對女性的物化，也揭示了古代社會階層分化的殘酷性。相關記載多散見于野史筆記，正史中較少提及，側面印證了其違背主流倫理的性質。
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