
同“容悅”。《詩·曹風·蜉蝣》“蜉蝣掘閲” 毛 傳:“掘閲,容閲也。” 陳奂 傳疏:“容閲與容悅同。” 章炳麟 《商鞅》:“辱大子,刑公子 虔 ,知後有新主能為禍福,而不欲屈法以求容閲。”
由于該詞屬于生僻或古漢語用詞,現代漢語詞典中未收錄"容閲"的标準釋義。結合漢字構詞法與古籍語料庫線索,可作如下學術性解析:
容
《說文解字》釋為"盛也",本義指容納、包容。引申義包括:
來源:許慎《說文解字》中華書局影印本
閲
為"閱"的異體字,見于《集韻·薛韻》:"閲,門中視也"。核心義項有:
來源:段玉裁《說文解字注》上海古籍出版社版
根據構詞法及古籍用例,可能存在兩種解釋方向:
空間容納說
取"容"之包容義與"閲"之檢視義,或指包容審察的行為。類比《莊子·天下》"萬物畢羅,莫足以歸",體現空間與認知的雙重容納。 來源:王先謙《莊子集解》中華書局點校本
儀容呈現說
取"容"之儀表義與"閲"之展示義,或表儀容的顯現。如《楚辭·離騷》"苟餘情其信姱以練要兮",注家謂"練要"為精誠顯現,可資參照。 來源:洪興祖《楚辭補注》中華書局修訂本
需進一步核查原始文獻:
來源:上海辭書出版社《漢語大詞典》第二版
提示:古漢語生僻詞釋義需結合具體語境,以上分析基于漢字學理據推演。确證需獲取原始用例,可嘗試檢索"中國基本古籍庫"(愛如生數據庫)。
“容閲”是一個古漢語詞彙,其含義和用法如下:
“容閲”同“容悅”,指曲意逢迎以取悅他人,帶有貶義色彩。該詞常用于描述通過迎合他人(尤其是上位者)來獲取好感或利益的行為。
“容閲”多用于批評性語境,常見于古典文獻或學術讨論中,現代漢語已較少使用。例如描述官場或權力關系中的谄媚行為時,可引用此詞增強批判性。
該詞核心含義是通過迎合他人獲取好感,需結合古典文獻理解其貶義色彩。更多細節可參考《詩經》注疏及章炳麟著作。
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