(1). 舜 封 象 于 鼻亭 ，後人立 象 祠稱 鼻亭神 。 唐 元和 中 道州 刺史 薛伯高 毀之。《史記·五帝本紀》“﹝ 舜 ﹞封弟 象 為諸侯” 張守節 正義引 唐 李泰 《括地志》：“ 鼻亭神 在 營道縣 北六十裡。故老傳雲： 舜 葬 九疑 ， 象 來至此，後人立祠，名為 鼻亭神 。” 唐 柳宗元 《道州毀鼻亭神記》：“ 鼻亭神 ， 象 祠也。不知何自始立，因而勿除，完而恒新，相傳且千歲。”
(2).指 舜 弟 象 。 宋 範成大 《讀＜唐太宗紀＞·平内難》詩：“弟兄相賊斁天倫，自古無如 舜 苦辛。掩井捐階危萬死，不聞親殺 鼻亭神 。”
鼻亭神是中國古代傳說中與舜帝相關的神祇形象，其内涵可從詞源、曆史、文化三個維度解析：
一、詞源構成 "鼻亭"由"鼻"與"亭"組合而成。"鼻"在古漢語中通"庳"，《說文解字》釋為"低下"之意，暗含地理方位特征；"亭"指秦漢時期的地方行政機構，《漢書·百官公卿表》記載"十裡一亭，十亭一鄉"。組合成詞特指湖南道縣境内的古地名，後衍生出神靈稱謂。
二、曆史源流 據《史記·五帝本紀》記載，舜帝異母弟象因争奪權位多次謀害舜，舜繼位後将其流放至有庳（今湖南道縣），《水經注·湘水》明确記載當地"有鼻墟""象祠"。漢代應劭《風俗通義》載："有庳，象所封也。庳，鼻也"，說明"鼻亭"即"有庳"的轉音演化。
三、文化内涵演變
該詞條釋義綜合參考《漢語大詞典》（商務印書館1994版）曆史地理卷、《中國神話傳說詞典》（上海辭書出版社1985版）等權威辭書編纂規範。
“鼻亭神”是一個曆史典故相關的詞彙，其含義可從以下兩個層面解析：
鼻亭神反映了古代對曆史人物的複雜評價：一方面，象因惡行被後世否定；另一方面，其祠廟的存廢争議體現了儒家倫理與民間信仰的沖突。這一典故在唐代文獻和宋代詩詞中均有體現，成為讨論道德與祭祀傳統的重要案例。
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