謂有仁德而長壽。語出《論語·雍也》：“知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。” 邢昺 疏：“言仁者少思寡欲，性常安靜，故多壽考也。”《漢書·王吉傳》：“敺一世之民，躋之仁壽之域。”《漢書·董仲舒傳》：“ 堯 舜 行德，則6*民仁壽。”《舊唐書·文苑傳下·劉蕡》：“由是天人通，陰陽和，俗躋仁壽，物無疵癘。” 宋 蘇轼 《儒者可與守成論》：“至於 湯 武 ，拯塗炭之民而置之於仁壽之域，故天下相率而朝之。” 清 陳夢雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“我皇上聰明神聖之主，又已禎祥畢集，仁壽可登矣。”
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"仁壽"是漢語中蘊含儒家文化理念的複合詞，其核心釋義可分解為以下三部分：
一、詞義溯源 "仁"指仁德，《漢語大詞典》釋義為"愛人利物之心"，源于《論語·顔淵》"克己複禮為仁"的核心倫理觀。"壽"本義為生命長久，《說文解字》釋作"久也"，引申指年歲綿長。二字組合最早見于《漢書·王吉傳》："敺一世之民，濟之仁壽之域"，指通過仁政使百姓進入長壽安康的境界。
二、文化内涵 作為儒家社會治理理想，"仁壽"包含雙重維度：
三、現代應用 當代語境中，"仁壽"主要作為專名使用： • 地理名稱：四川省眉山市下轄仁壽縣，得名可追溯至隋文帝開皇年間。 • 建築命名：多見于醫院、養老機構等民生設施，如台灣省有仁壽宮、仁壽樓等建築群。 • 學術術語：在中醫養生學中仍保留"仁壽之術"的表述，指代綜合性的健康管理方法。
《漢語大詞典》商務印書館2012年版 《說文解字注》上海古籍出版社1981年影印本 《黃帝内經素問校注》人民衛生出版社2013年版 《宋史·地理志》中華書局點校本 《仁壽縣志》四川人民出版社1990年版
“仁壽”是一個源自儒家經典《論語》的詞語，其核心含義為“因仁德而長壽”，具體可從以下幾個方面解析：
“仁壽”出自《論語·雍也》：“知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。”。邢昺在注解中進一步闡釋：“仁者少思寡欲，性常安靜，故多壽考也。”，強調仁德之人因心性平和、欲望淡薄而自然長壽。
德性與長壽的關聯
儒家認為，仁德不僅是道德修養，更與身心健康直接相關。例如《漢書·董仲舒傳》提到“堯舜行德則民仁壽”， 将“仁壽”從個人修養擴展至社會治理層面，寓意德政可促進百姓安康長壽。
哲學思想中的“靜”與“壽”
與“知者動”相對，“仁者靜”體現了儒家對内在精神狀态的重視，認為仁者通過減少思慮、保持心性安甯，達到延年益壽的效果。
“仁壽”一詞既是對個人道德與生命狀态的概括，也反映了儒家“以德養生”的思想體系。其核心邏輯可總結為：
仁德 → 心靜寡欲 → 健康長壽
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