仞識論的意思、仞識論的詳細解釋

仞識論的解釋

即認識論。關于人類認識的來源、發展過程，以及認識與實踐的關系的學說。仞，“ 認 ”的古字。章炳麟《訂孔》：“ 荀卿以積僞俟化治身，以隆禮合羣治天下……其正名也，世方諸仞識論之名學，而以為在瑣格拉底、亞歷斯大德間。”

“仞識論”一詞在現有漢語詞典及權威典籍中未見收錄，其語義構成需從漢字本義及構詞邏輯分析。“仞”在《說文解字》中釋義為古代長度單位，八尺為一仞，後引申為測量深度的量詞。“識”則指認知能力，如《莊子·大宗師》載“有真人而後有真知”，強調認知主體的重要性。

從術語結構看，“仞識”可能借“仞”的深度量度隱喻認知層次，形成與“唯識論”相似的認識論概念。但需說明的是，該術語未見于《佛教大辭典》等專業工具書，可能與佛教哲學體系中的“唯識論”存在概念關聯卻非規範術語。建議學術寫作中優先使用“唯識論”等标準化概念，以确保論述的學術嚴謹性。

“仞識論”是一個漢語詞彙，主要用于哲學領域，以下為詳細解釋：

基本定義
仞識論即“認識論”，是研究人類認識的來源、發展過程，以及認識與實踐關系的哲學學說。其核心在于探讨知識的本質、形成機制及有效性。
詞源與結構
- “仞”：古同“認”，意為辨識、承認，強調主體對客體的認知過程。
- “識”：指辨别、理解的能力。
- “論”：即理論或學說。
  三字組合體現了“通過辨識與理解形成系統理論”的含義。
學術應用
章炳麟在《訂孔》中提及荀子的“正名”思想時，将仞識論與西方邏輯學（如蘇格拉底、亞裡士多德的理論）類比，認為其具有相似的方法論意義。