谓有仁德而长寿。语出《论语·雍也》：“知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。” 邢昺 疏：“言仁者少思寡欲，性常安静，故多寿考也。”《汉书·王吉传》：“敺一世之民，躋之仁寿之域。”《汉书·董仲舒传》：“ 尧 舜 行德，则6*民仁寿。”《旧唐书·文苑传下·刘蕡》：“由是天人通，阴阳和，俗躋仁寿，物无疵癘。” 宋 苏轼 《儒者可与守成论》：“至於 汤 武 ，拯涂炭之民而置之於仁寿之域，故天下相率而朝之。” 清 陈梦雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“我皇上聪明神圣之主，又已禎祥毕集，仁寿可登矣。”
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“仁寿”是一个源自儒家经典《论语》的词语，其核心含义为“因仁德而长寿”，具体可从以下几个方面解析：
“仁寿”出自《论语·雍也》：“知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。”。邢昺在注解中进一步阐释：“仁者少思寡欲，性常安静，故多寿考也。”，强调仁德之人因心性平和、欲望淡薄而自然长寿。
德性与长寿的关联
儒家认为，仁德不仅是道德修养，更与身心健康直接相关。例如《汉书·董仲舒传》提到“尧舜行德则民仁寿”， 将“仁寿”从个人修养扩展至社会治理层面，寓意德政可促进百姓安康长寿。
哲学思想中的“静”与“寿”
与“知者动”相对，“仁者静”体现了儒家对内在精神状态的重视，认为仁者通过减少思虑、保持心性安宁，达到延年益寿的效果。
“仁寿”一词既是对个人道德与生命状态的概括，也反映了儒家“以德养生”的思想体系。其核心逻辑可总结为：
仁德 → 心静寡欲 → 健康长寿
《仁寿》是一个常见的汉字词语，由两个部分组成：仁（rén）和寿（shòu）。
仁的部首是人，总共有4个笔画。它是一个具有人道主义和仁爱精神的意思。
寿的部首是寸，总共有7个笔画。它代表着长寿和幸福。
《仁寿》一词的来源可以追溯到古代，其最早的使用可追溯到《左传》中。它表达了对人们生活长久、幸福和充满仁爱的期望。
在繁体字中，“仁”和“寿”的形状稍有不同，但含义和读音都是一样的。
在古代，写“仁”字的方式可能会有所变化。早期写作“人”，后来演变成一个扁平的“亻”字头。无论哪种写法，“仁”字都表达了关心和照顾他人的情感。
以下是一个使用《仁寿》的例句：
他的仁寿之心使他成为了一个受人尊敬和爱戴的人。
和“仁寿”相关的组词有：仁义、仁爱、寿命等。
与“仁寿”意思相近的词有：仁慈、寿福、长寿等。
与“仁寿”意思相反的词可能是：冷酷、短命、厄运等。
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