谓有仁德而长寿。语出《论语·雍也》：“知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。” 邢昺 疏：“言仁者少思寡欲，性常安静，故多寿考也。”《汉书·王吉传》：“敺一世之民，躋之仁寿之域。”《汉书·董仲舒传》：“ 尧 舜 行德，则6*民仁寿。”《旧唐书·文苑传下·刘蕡》：“由是天人通，阴阳和，俗躋仁寿，物无疵癘。” 宋 苏轼 《儒者可与守成论》：“至於 汤 武 ，拯涂炭之民而置之於仁寿之域，故天下相率而朝之。” 清 陈梦雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“我皇上聪明神圣之主，又已禎祥毕集，仁寿可登矣。”
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"仁寿"是汉语中蕴含儒家文化理念的复合词，其核心释义可分解为以下三部分：
一、词义溯源 "仁"指仁德，《汉语大词典》释义为"爱人利物之心"，源于《论语·颜渊》"克己复礼为仁"的核心伦理观。"寿"本义为生命长久，《说文解字》释作"久也"，引申指年岁绵长。二字组合最早见于《汉书·王吉传》："敺一世之民，济之仁寿之域"，指通过仁政使百姓进入长寿安康的境界。
二、文化内涵 作为儒家社会治理理想，"仁寿"包含双重维度：
三、现代应用 当代语境中，"仁寿"主要作为专名使用： • 地理名称：四川省眉山市下辖仁寿县，得名可追溯至隋文帝开皇年间。 • 建筑命名：多见于医院、养老机构等民生设施，如台湾省有仁寿宫、仁寿楼等建筑群。 • 学术术语：在中医养生学中仍保留"仁寿之术"的表述，指代综合性的健康管理方法。
《汉语大词典》商务印书馆2012年版 《说文解字注》上海古籍出版社1981年影印本 《黄帝内经素问校注》人民卫生出版社2013年版 《宋史·地理志》中华书局点校本 《仁寿县志》四川人民出版社1990年版
“仁寿”是一个源自儒家经典《论语》的词语，其核心含义为“因仁德而长寿”，具体可从以下几个方面解析：
“仁寿”出自《论语·雍也》：“知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。”。邢昺在注解中进一步阐释：“仁者少思寡欲，性常安静，故多寿考也。”，强调仁德之人因心性平和、欲望淡薄而自然长寿。
德性与长寿的关联
儒家认为，仁德不仅是道德修养，更与身心健康直接相关。例如《汉书·董仲舒传》提到“尧舜行德则民仁寿”， 将“仁寿”从个人修养扩展至社会治理层面，寓意德政可促进百姓安康长寿。
哲学思想中的“静”与“寿”
与“知者动”相对，“仁者静”体现了儒家对内在精神状态的重视，认为仁者通过减少思虑、保持心性安宁，达到延年益寿的效果。
“仁寿”一词既是对个人道德与生命状态的概括，也反映了儒家“以德养生”的思想体系。其核心逻辑可总结为：
仁德 → 心静寡欲 → 健康长寿
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