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人心所歸的解釋

大衆所擁護的，向往的。

詞語分解

• 人心的解釋 ∶指人的感情、願望等全國久蟄之人心,乃大興奮。;;孫文《黃花岡七十二烈士事略序》這是人心所向,大勢所趨 ∶良心詳細解釋.人的心地。《孟子·滕文公下》：“我亦欲正人心、息邪説、距詖行、放淫辭，以承三聖
• 所歸的解釋 .歸依；歸宿。《老子》：“儽儽兮若無所歸。” 晉 潘嶽 《金谷集作詩》：“投分寄石友，白首同所歸。”.歸向；歸屬。 漢 楊恽 《報孫會宗書》：“下流之人，衆毀所歸。” 漢 班彪 《王命論》：“事

專業解析

人心所歸

指衆人内心的向往與歸附，形容某種思想、主張或人物得到大衆的廣泛認同和支持。其核心在于集體意志的凝聚與精神層面的歸屬感，強調民心所向的必然性與不可逆性。

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一、基本釋義

1. 字面解析

   “人心”指衆人的思想、情感；“所歸”即歸向、依附的對象。合指大衆内心共同趨向的目标或對象，體現集體認同的集中性。

   來源：《現代漢語詞典》（第7版），商務印書館。

2. 情感内涵

   常隱含“自發擁護”與“深度信賴”，如“改革舉措人心所歸，民衆積極響應”，凸顯非強制性的精神凝聚力。

   來源：《辭海》（第七版），上海辭書出版社。

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二、社會意義

• 治國理政的根基

  古語“得民心者得天下”即強調“人心所歸”對政權穩定的關鍵作用。若政策符合民衆根本利益，則自然形成向心力。

  來源：《中國古代政治思想史》，人民出版社。

• 文化認同的體現

  在傳統文化中，儒家“仁政”思想以民心歸附為理想治理狀态，如《孟子》所言“民歸之，猶水之就下”。

  來源：《中國哲學簡史》，北京大學出版社。

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三、近義對比

• 與“衆望所歸”的差異

  “衆望所歸”側重對個人威望的期待（如領袖當選），而“人心所歸”更廣泛，可指思想、制度或群體的集體認同。

  來源：《漢語近義詞辭典》，語文出版社。

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四、應用示例

鄉村振興政策惠及民生，漸成人心所歸，村民自發參與生态改造，彰顯政策與民意的深度契合。

網絡擴展解釋

“人心所歸”是一個漢語成語，其核心含義指大衆所擁護、向往的事物或人，通常用于形容民心所向的積極狀态。以下是綜合多個來源後的詳細解釋：

1.基本釋義

• 解釋：指衆人發自内心的擁護或支持，強調民心的集中方向。例如《晉書·熊遠傳》中“人心所歸，惟道與義”即表達了對道義的普遍認同。
• 拼音：rén xīn suǒ guī（注意：部分網頁注音為“suǒ huī”屬錯誤，權威來源如漢典均标注為“guī”）。

2.出處與用法

• 典故來源：最早出自《晉書·熊遠傳》，原文為：“人心所歸，惟道與義”，意為隻有符合道義的事物才能赢得民心。
• 適用場景：多用于描述政治、軍事或社會領域中的廣泛支持，如“政策赢得人心所歸”“領導者成為人心所歸的對象”。

3.近義詞與擴展

• 同義詞：與“人心所向”可互換使用，均表示民心的傾向。
• 反義詞：如“衆叛親離”“大失所望”，表示失去支持的狀态。

4.例句參考

• 例1：某項政策因符合公衆利益而成為“人心所歸”的典範（結合的用法延伸）。
• 例2：曆史中，仁政往往是“人心所歸”的關鍵因素（源自《晉書》的抽象化表達）。

5.補充說明

• 現代意義：當代語境中，該成語常用于強調順應民意的重要性，如企業決策、公共事務等場景。

如需進一步了解成語的典故細節或完整例句，可參考《晉書》原文或權威詞典（如漢典）。

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