中國 古代奴隸社會對家内奴隸和生産奴隸的統稱。 郭沫若 《關于中國古史研究中的兩個問題》一：“庶人肯定是耕作奴隸，證據是《大盂鼎》：‘錫汝邦司四伯，人鬲自馭至于庶人六百又五十又九夫。錫夷司王臣十又三伯，人鬲千又五十夫。’‘人鬲’是通過戰争俘虜來的奴隸，是無可争議的。‘人鬲’中包括‘自馭至于庶人’，馭是家内奴隸，庶人的地位是在家内奴隸之下的。”
“人鬲”是古代漢語中的專有名詞，其含義與曆史背景密切相關。根據《漢語大詞典》及甲骨文、金文研究成果，“人鬲”一詞特指商周時期通過戰争擄獲的俘虜，後轉化為從事勞役的奴隸群體，其構詞方式體現了早期漢字表意的特征。
從詞源學角度分析，“鬲”本為古代炊具，形似鼎而三足中空。王國維在《觀堂集林》中指出，“人鬲”是“鬲”的引申用法，通過借代手法表示“如同鬲器般被束縛的群體”。該詞在《大盂鼎》銘文中明确記載“人鬲自馭至于庶人六百又五十又九夫”，印證了其作為奴隸階層的指稱功能。
在語義演變層面，“人鬲”與“臣妾”“仆庸”等術語構成商周奴隸制度的核心詞彙體系。《尚書·周書》記載的“人鬲”多用于描述戰俘轉化的生産勞動力，其社會地位低于平民而高于牲畜。現代考古學研究顯示，安陽殷墟出土的人骨葬式與甲骨文“鬲”字構形存在對應關系，進一步佐證了該詞的曆史真實性。
參考文獻來源：
“人鬲”是一個具有多重含義的古代詞彙，具體解釋需結合語境：
1. 奴隸社會中的身份指代
根據，該詞最初指中國古代奴隸社會中家内奴隸和生産奴隸的統稱，屬于曆史範疇的術語。這裡的“鬲”可能借指某種社會階層劃分，反映了當時的社會結構。
2. 形容才能出衆的引申義
提出另一種解釋：以“鬲”（古代烹煮用的大容量炊具）為比喻，形容人才智卓越、能處理繁雜事務，類似“多面手”的褒義表達。此用法強調能力包容性，常見于對個人才能的贊譽場景。
注意：兩種釋義差異較大，前者為曆史學客觀描述，後者更偏向文學性引申。建議結合具體文獻語境判斷詞義，或參考《說文解字》《漢語大詞典》等工具書進一步考證。
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