謂人有思想感情，容易為外界事物所打動，不同于無生命無知覺無感情的樹木石頭。語出 漢 司馬遷 《報任安書》“身非木石，獨與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰可告愬者？” 唐 白居易 《李夫人》詩：“人非木石皆有情，不如不遇傾城色。” ********* 《遲桂花》：“她雖則是一個純真的小孩子，但人非木石，究竟總有一點感情。”亦作“ 人非草木 ”。《水浒傳》第十七回：“衆人道：‘上覆觀察，小人們人非草木，豈不省的。’”
"人非木石"是一個源自中國古典文學的成語，現從漢語詞典角度解析其詳細含義如下：
一、核心釋義
指人并非草木石頭，強調人類具有情感與感知能力。比喻人擁有豐富的思想感情，會對周遭事物産生自然的情感反應，而非如無知覺的草木石塊般冷漠麻木。
二、詞源與典故
該成語最早見于漢代司馬遷《報任安書》："身非木石，獨與法吏為伍"，後經唐代白居易《李夫人》詩"人非木石皆有情，不如不遇傾城色"的化用而廣為流傳《漢語成語源流大辭典》。其哲學基礎可追溯至《孟子·告子上》"人之所以異于禽獸者幾希"的人性論思想。
三、語義分層
突出人類具有喜怒哀樂等情感本能，如《現代漢語詞典》釋義"指人是有感情的"（商務印書館第7版）。
隱含人應具備倫理意識，區别于無生命的自然物，如朱熹《四書章句集注》強調"人之異于物者，以其有仁義禮智"。
暗喻人具有主觀能動性，非被動接受外界影響的死物，與《荀子·王制》"人有氣有生有知亦且有義"的論述相呼應。
四、現代應用場景
五、文化價值
該成語濃縮了中國傳統文化中"天人合一"的生命觀，既承認人與自然的物質統一性，更強調人類特有的精神屬性，成為中華人文精神的重要載體《中華成語大辭典》。
權威參考來源
“人非木石”是一個漢語成語，拼音為rén fēi mù shí，用于形容人具有思想感情，容易被外界觸動，與無生命、無知覺的樹木石頭不同。以下是詳細解釋：
該成語反映了中國傳統文化中對人性情感的重視，尤其與儒家“仁者愛人”的思想相呼應，反對将人視為工具或冰冷的對象。
如需進一步了解例句或曆史背景，可參考《漢語大詞典》或經典文學作品（如《報任安書》全文）。
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