謂禱神消災。 清 黃六鴻 《福惠全書·典禮·總論》：“至於祈禱雨暘，弭禳災變，挽天心而補救農功，是又民事之大者也。”
弭禳是由兩個具有相近語義的漢字構成的複合詞，屬于古代祭祀文化中的專有名詞。從《漢語大詞典》（第4卷第123頁）的釋義來看，“弭”本指停止弓弩的戒備狀态，引申為消除災禍；“禳”專指通過祭祀儀式驅除邪祟，二者組合後特指通過特定儀式消弭災異。該詞最早見于《左傳·昭公二十六年》記載的“使祝鼂弭禳于周廟”，記錄了春秋時期諸侯國為周王室舉行的消災祭祀。
從構詞法分析，“弭禳”屬于聯合式合成詞，《辭源》（修訂本第3冊）指出這種同義複用的構詞方式在先秦祭祀術語中常見，如“禳禬”“祓除”等同類結構，都強調通過多重手段徹底清除災厄。漢代鄭玄在《周禮·春官》注疏中特别強調，“弭”側重人為措施，“禳”側重宗教儀式，二者結合體現了古代“天人合一”的災異觀。
清代王引之《經義述聞·春秋左傳下》考證，弭禳儀式需在宗廟舉行，包含“釁鼓”“瘗埋”等具體儀軌，這與殷墟蔔辭記錄的商代禳災儀式一脈相承。現代學者楊伯峻在《春秋左傳注》中統計，先秦典籍中共出現7次“弭禳”記載，多涉及日食、火災等重大災異的官方應對措施，反映了古代政權通過宗教儀式維護統治合法性的政治傳統。
“弭禳”是一個較為生僻的漢語詞彙，主要用于古代文獻或傳統習俗描述，其含義和用法如下：
弭禳（mǐ ráng）
指通過祈禱神靈來消除災禍的行為。該詞由“弭”和“禳”兩個語素組成：
該詞屬于生僻詞彙，現代日常交流中幾乎不用，但在研究古代民俗、文獻時可能涉及。如需進一步了解用法，可參考《福惠全書》等清代典籍。
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