谓人有思想感情，容易为外界事物所打动，不同于无生命无知觉无感情的树木石头。语出 汉 司马迁 《报任安书》“身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者？” 唐 白居易 《李夫人》诗：“人非木石皆有情，不如不遇倾城色。” ********* 《迟桂花》：“她虽则是一个纯真的小孩子，但人非木石，究竟总有一点感情。”亦作“ 人非草木 ”。《水浒传》第十七回：“众人道：‘上覆观察，小人们人非草木，岂不省的。’”
"人非木石"是一个源自中国古典文学的成语，现从汉语词典角度解析其详细含义如下：
一、核心释义
指人并非草木石头，强调人类具有情感与感知能力。比喻人拥有丰富的思想感情，会对周遭事物产生自然的情感反应，而非如无知觉的草木石块般冷漠麻木。
二、词源与典故
该成语最早见于汉代司马迁《报任安书》："身非木石，独与法吏为伍"，后经唐代白居易《李夫人》诗"人非木石皆有情，不如不遇倾城色"的化用而广为流传《汉语成语源流大辞典》。其哲学基础可追溯至《孟子·告子上》"人之所以异于禽兽者几希"的人性论思想。
三、语义分层
突出人类具有喜怒哀乐等情感本能，如《现代汉语词典》释义"指人是有感情的"（商务印书馆第7版）。
隐含人应具备伦理意识，区别于无生命的自然物，如朱熹《四书章句集注》强调"人之异于物者，以其有仁义礼智"。
暗喻人具有主观能动性，非被动接受外界影响的死物，与《荀子·王制》"人有气有生有知亦且有义"的论述相呼应。
四、现代应用场景
五、文化价值
该成语浓缩了中国传统文化中"天人合一"的生命观，既承认人与自然的物质统一性，更强调人类特有的精神属性，成为中华人文精神的重要载体《中华成语大辞典》。
权威参考来源
“人非木石”是一个汉语成语，拼音为rén fēi mù shí，用于形容人具有思想感情，容易被外界触动，与无生命、无知觉的树木石头不同。以下是详细解释：
该成语反映了中国传统文化中对人性情感的重视，尤其与儒家“仁者爱人”的思想相呼应，反对将人视为工具或冰冷的对象。
如需进一步了解例句或历史背景，可参考《汉语大词典》或经典文学作品（如《报任安书》全文）。
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