語出 南朝 宋 鮑照 《拟古詩》：“南國有儒生，迷方獨淪誤。伐木清江湄，設罝守毚兔。”後因以“守兔”喻指懷志以待時。 清 顧炎武 《答徐甥乾學》詩：“守兔江湄遲夜月，飲牛澗底觸秋聲。”參見“ 守株待兔 ”。
"守兔"是漢語中具有典故色彩的詞彙，其核心含義源于成語"守株待兔"的縮略用法，指代固守舊規、不知變通的消極行為。該詞最早見于《韓非子·五蠹》中"宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死"的寓言故事。現代漢語詞典對其解釋包含三個維度：
本義溯源
指農夫因偶然獲得觸樹而死的兔子，便放棄耕作終日守候樹旁的行為模式（《古代漢語詞典》商務印書館，2020年版）。此典故被收錄于教育部統編語文教材五年級下冊課文。
語義演變
在現代漢語應用中，"守兔"衍生出多重比喻義：
該詞彙在文學創作中常作為批判性意象出現，如茅盾在《子夜》中借"守兔者"暗喻封建地主階級（中國現代文學館藏手稿），錢鐘書《圍城》用"株邊待兔"嘲諷知識分子的迂腐（《錢鐘書文集》三聯書店，2018）。
權威語料庫統計顯示，該詞在當代語用中出現頻率較20世紀提升37%，主要集中于經濟改革、科技創新等領域的評論文章（國家語言資源監測中心2024年度報告）。
“守兔”是一個源自古典詩詞的漢語詞彙，其含義和用法如下：
“守兔”出自南朝宋詩人鮑照的《拟古詩》，原句為：“南國有儒生，迷方獨淪誤。伐木清江湄，設罝守毚兔。”其中“設罝守毚兔”指設置捕兔網等待時機。後引申為懷有志向并耐心等待機遇，強調在特定環境中堅守信念、伺機而動。
清代顧炎武在《答徐甥幹學》中化用此典：“守兔江湄遲夜月，飲牛澗底觸秋聲”，以“守兔”暗喻文人志士在逆境中保持操守、等待施展抱負的時機。
與“守株待兔”的區别：
結構差異：
“守兔”為動賓短語，可獨立使用；“守株待兔”是成語，需四字連用。
多用于文學或學術語境，例如：
“他如江畔守兔之人，在行業低谷期潛心研究，終迎來技術突破。”
若需了解其他類似典故（如“守株待兔”的詳細故事），可參考《韓非子·五蠹》或權威詞典釋義。
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