訂頑的意思、訂頑的詳細解釋
訂頑的解釋
訂正愚頑。 宋 張載 嘗題字于學堂雙牖，左書“砭愚”，右書“訂頑”。《二程遺書》卷二上：“訂頑之言，極純無雜， 秦 漢 以來學者所未到。” 明 胡道 《瞿佑＜歸田詩話＞序》：“或取而觀之，可資多識，特其名號近於訂頑、砭愚起争端之謂，不若直謂之《存齋詩話》也。” 清 錢謙益 《常熟縣教谕武進白君遺愛記》：“疏穢訂頑，緝文厲行。”
詞語分解
- 訂的解釋 訂 （訂） ì 改正，修改：訂正。考訂。校（刼 ）訂。修訂。 約定，立（契約）：訂立。訂購。訂約。 用線、鐵絲、書釘把書頁、紙張連在一起：裝訂。 制定：訂計劃。 評議：“兩刃相割，利鈍乃知；二論相訂，
- 頑的解釋 頑 （頑） á 愚鈍：愚頑。冥頑不靈（愚昧頑鈍不靈活）。 不容易變化或動搖：頑固。頑強。頑敵。頑症。刁頑。負隅頑抗。 淘氣，胡鬧：頑皮。頑童。 同“玩”①②。 筆畫數：； 部首：頁； 筆順編號：
專業解析
“訂頑”是一個具有深厚曆史文化内涵的古漢語詞彙，其核心含義可以從以下角度闡釋：
一、字面釋義與核心含義
“訂”意為修訂、改正、評定；“頑”指愚昧、頑固、未開化。二字組合，“訂頑”直譯為“訂正愚頑”，引申為通過教化使人明理，糾正蒙昧固執的思想行為。它體現了儒家重視教育、化民成俗的理念，強調以道德學問引導人向善、脫離蒙蔽。
二、曆史淵源與經典出處
該詞最著名的出處與北宋理學家張載的哲學著作相關：
- 張載在其著作《正蒙》的最後一篇《乾稱篇》中，撰寫了闡述其宇宙觀和倫理思想的綱領性文字。這部分内容最初被他題為《訂頑》。
- 張載将這篇文字張貼于書齋西窗，意在時刻警醒自己并教誨學生。與之相對的東窗則貼有《砭愚》（意為針砭愚昧），二者合稱《東銘》《西銘》。
- 後來理學家程頤認為“訂頑”、“砭愚”之名過于直露鋒芒，建議改稱《東銘》《西銘》。其中《西銘》（即原《訂頑》）因深刻闡述了“民胞物與”的博愛思想和天人合一的境界而影響深遠，成為宋明理學的經典文獻之一。
三、現代應用與語境
在現代漢語中，“訂頑”一詞已非常用詞彙，主要出現在：
- 學術研究領域： 特指張載《西銘》的原名及其蘊含的哲學思想，是研究宋明理學、儒家倫理的重要概念。
- 曆史文化語境： 用于追溯和讨論古代教育思想、儒家教化傳統時，作為體現“教化”功能的特定術語。
權威參考來源：
- 漢典 (www.zdic.net)： 提供“訂”、“頑”二字的詳細古漢語釋義及例證，是理解“訂頑”字面含義的基礎工具。
- 中國哲學書電子化計劃 (ctext.org)： 收錄張載《正蒙》全文（含《乾稱篇》/《西銘》），并提供相關注釋和研究鍊接，是考證原典的可靠資源。
- 《二程集》（中華書局版）： 其中記錄了程頤建議張載更改篇名的史實（見《河南程氏遺書》），是了解《訂頑》更名為《西銘》過程的一手史料依據。
- 《宋元學案》（黃宗羲著）： 在《橫渠學案》中詳細記載了張載的生平、著作及《東銘》《西銘》的由來與思想，是研究張載及“訂頑”思想的重要學術史著作。
網絡擴展解釋
“訂頑”是一個漢語詞彙，其含義和用法可通過以下要點詳細解釋：
一、基本含義
“訂頑”由“訂”（改正、修訂）和“頑”（愚昧、固執）組成，字面意為“訂正愚頑”，指糾正頑固不化的思想或行為。
二、曆史背景與典故
- 宋代張載的題字
北宋理學家張載曾在學堂兩側題寫“砭愚”與“訂頑”，分别寓意“針砭愚昧”和“糾正頑固”，後程頤将二者更名為《東銘》《西銘》。
- 文獻記載
《二程遺書》評價“訂頑之言，極純無雜”，明清文人如胡道、錢謙益等也沿用此詞，用于形容學術或品行的修正。
三、用法與延伸
- 語言結構：屬動賓式合成詞，強調通過行動改變頑固狀态。
- 現代應用：多用于書面語或學術讨論，如“疏穢訂頑，緝文厲行”（清·錢謙益）。
四、相關詞彙
總結來看，“訂頑”既包含對思想行為的修正，也承載了理學文化内涵，需結合語境理解其深層指向。如需進一步考證，可參考《二程遺書》或張載原著。
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