古代傳說中的仙人。《楚辭·遠遊》：“奇 傅説 之託辰星兮，羨 韓衆 之得一。” 王逸 注：“衆，一作‘終’。” 洪興祖 補注引《列仙傳》：“ 齊 人 韓終 ，為王採藥，王不肯服， 終 自服之，遂得仙也。” 晉 葛洪 《神仙傳·劉根》：“請問 根 學仙時本末， 根 曰：‘吾昔入山，精思無所不到，後如 華陽山 ，見一人乘白鹿車……載拜稽首，求乞一言。神人乃告餘曰：“爾聞有 韓衆 否？”答曰：“實聞有之。”神人曰：“我是也。”’”後因以“韓衆”泛指神仙。 唐 李白 《古風》之四：“惟應清都境，長與 韓衆 親。”
“韓衆”是一個具有多重含義的詞彙，具體解釋需結合語境：
基本定義
韓衆（或韓終）是古代文獻中記載的仙人形象，常見于道教傳說和文學作品。據《楚辭·遠遊》記載：“羨韓衆之得一”，王逸注中提到其為得道成仙之人。
典故與出處
部分現代詞典（如查字典）将“韓衆”解釋為成語，意為“人群衆多且雜亂”，但這一用法在古籍中未見明确記載，可能是現代引申或誤用。建議結合具體語境判斷其含義。
如需進一步探讨，可參考《楚辭》《列仙傳》等古籍原文。
《韓衆》是一個漢字詞語，它的意思是指韓國人的群衆、大衆。
《韓衆》的拆分部首是“韓”和“人”，部首“韓”位于右邊，表示該字與韓國相關；部首“人”位于左邊，表示該字與人相關。整個字共有12個筆畫。
《韓衆》一詞的來源可以追溯到中國古代的漢字演變過程中。在古代，中國有與韓國的往來，因此創造了這個詞語來指代韓國的群衆、大衆。繁體字的寫法為「韓眾」，其中的“韓”和“眾”分别代表了韓國和大衆。
在古時候，漢字《韓衆》的寫法有所不同。以印刻在古代古文化遺址和傳世文獻中為例，字形比現代簡化的字形更加複雜，更顯得繁瑣。不過，字義沒有變化，仍然指代韓國的群衆、大衆。
1. 韓衆對韓國國家隊的支持非常熱情。
2. 這部電影在韓衆中引起了巨大反響。
《韓衆》可以與其他詞語組合成新的詞組，例如：
1. 韓衆勢力
2. 韓衆文化
3. 韓衆喜愛
與《韓衆》意思相近的詞語包括：
1. 韓國民衆
2. 韓國群衆
3. 韓國大衆
與《韓衆》意思相反的詞語有：
1. 非韓衆
2. 北韓衆
3. 韓衆敵對
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