
1.傳說為西王母所居處。
傳說為 西王母 所居處。《穆天子傳》卷二:“天子北征,東還,乃循 黑水 。癸巳,至于 羣玉之山 。”按,《山海經·西山經》“玉山,是 西王母 所居也” 晉 郭璞 注:“此山多玉石,因以名雲。《穆天子傳》謂之‘羣玉之山’。” 唐 李白 《清平調》詞之一:“若非 羣玉山 頭見,會向瑤臺月下逢。”
羣玉山(亦作“群玉山”)是中國古代神話傳說中的仙山,最早見于《穆天子傳》《山海經》等典籍。據《穆天子傳》卷二記載,周穆王西行至羣玉之山,“先王所謂策府”,此處為西王母所居之地,因“山出玉,故以名之”。唐代李白《清平調》中“若非羣玉山頭見,會向瑤台月下逢”一句,進一步将其塑造為仙界意象。
從漢語詞典釋義角度,《漢語大詞典》釋“羣玉山”為“傳說中西王母所居的仙山”,強調其作為神話地理符號的屬性。清代《骈字類編》引《山海經》注:“玉山,西王母所居,即羣玉山也”,印證了其與昆侖神話體系的關聯。現代《辭海》則指出該山名常見于文人詩詞,多借指仙境或皇家藏書之所。
“羣玉山”(或寫作“群玉山”)是一個具有多重文化内涵的詞彙,具體解釋如下:
曆史典故中的比喻
源自《漢書·王莽傳》記載:“王莽舉羣玉山,以為瓦石。”原指王莽聚集大量人才卻未善用,如同将美玉當作普通瓦石。後引申為人才衆多但未被合理任用的隱喻。
神話傳說中的仙山
據《穆天子傳》《山海經》等記載,羣玉山是西王母的居所,以盛産玉石聞名。晉代郭璞注:“此山多玉石,因以名雲。”
示例:李白《清平調·其一》中“若非群玉山頭見,會向瑤台月下逢”,以羣玉山比喻仙境。
如需進一步探究,可參考《漢書》《穆天子傳》原文或相關詩詞解析。
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