假發髻。鬀，通“ 髢 ”。《劉知遠諸宮調·君臣弟兄子母夫婦團圓》：“子每沒亂殺，一個鬀髻撮不住。” 元 無名氏 《替殺妻》第二折：“這婆娘外相兒真，就裡哏，從然面搽紅粉，是一箇油鬀髻吊客喪門。”
“鬀髻”是漢語中一個具有曆史特征的複合詞，其含義可從字形和文獻兩方面解析：
基本釋義
該詞由“鬀”（同“剃”）和“髻”（盤發）組成，原指剃去部分頭發後盤結而成的發式。《漢語大詞典》将其定義為“古代男子剃除額發後保留的頂部盤髻”，常見于宋元時期特定職業群體或宗教儀軌。
形制特征
據《中國風俗通史》記載，鬀髻需剃去前額至耳際的頭發，僅保留顱頂發絲編為圓髻，這種發型兼具潔淨性與功能性，便于勞動者日常活動，同時符合部分宗教戒律對發式的要求。
文化意涵
佛教典籍《釋氏要覽》提及，鬀髻曾作為僧俗過渡期的标志發型，體現“去染成淨”的修行理念。而《水浒傳》第三回描寫魯智深“剃度後結鬀髻”，印證了其在宋元話本中的實際應用。
現代考據
故宮博物院藏明代《職貢圖》摹本中，西南少數民族使節形象可見類似鬀髻的發型，中國社會科學院民族學研究指出，這類發式承載着古代社會身份标識功能。
“鬀髻”是一個古代漢語詞彙，具體解釋如下：
鬀髻（讀音：tì jì）指假發髻，其中“鬀”通“髢”（dí），意為假發。這一發型常見于古代文獻描述，多用于裝飾或特定場合。
鬀髻反映了古代假發使用的習俗，多見于文學作品中對人物外形的刻畫。如需進一步了解具體文獻用例，可參考《劉知遠諸宮調》或元代戲曲文本。
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