(1).亦作“ 筌蹏 ”。《莊子·外物》：“荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”筌，一本作“ 筌 ”，捕魚竹器；蹄，捕兔網。後以“筌蹄”比喻達到目的的手段或工具。《書序》 唐 孔穎達 疏：“故《易》曰：‘書不盡言，言不盡意。’是言者意之筌蹄，書言相生者也。” 清 姚鼐 《夜讀》詩：“顧思文載道，筌蹏徒寄耳。” 清 龔自珍 《對策》：“之人也，少壯之心力，早耗於祿利之筌蹏，其仕也，餘力及之而已，浮沉取容，求循資序而已。” 蔡元培 《告北大學生暨全國學生書》：“社會上感於諸君喚醒之力，不能為筌蹄之忘，於是開會發電，無在不願與諸君為連帶之關係，此人情之常，無可非難。”
(2). 南朝 士大夫貴族講經說法時手執的麈尾之類。《南史·賊臣傳·侯景》：“上索筌蹄，曰：‘我為公講。’”《南史·賊臣傳·侯景》：“自篡立後，時著白紗帽，而尚披青袍，頭插象牙梳，牀上常設胡牀及筌蹄。”
“筌蹄”是一個源自道家經典的詞語，其含義可從以下角度詳細解析：
一、本義與出處 出自《莊子·外物》，原文為：“筌者所以在魚，得魚而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”其中：
二、核心比喻義 指實現目的的手段或工具，強調工具本身并非終極目标。莊子以此比喻人不應被工具束縛，而應在達成目标後超越工具本身。例如讀書時，文字是理解思想的工具，但不應拘泥于文字表面。
三、引申含義
四、文學應用 後世文人常以此表達對工具與目的關系的思考，如清代姚鼐《夜讀》中“筌蹏徒寄耳”，強調文字載體對思想的局限性。
注意：現代語境中多用于學術或哲學讨論，日常使用頻率較低。
《筌蹄》是一個漢字詞語，意思是指筌，也就是箭齒上的槍頭；蹄，是指動物的腳部。
《筌蹄》這個詞的部首是竹（⺮）和足（⻊），分别表示它的兩個部分筌與蹄。
《筌》的筆畫數為12，拼音為quán。
《蹄》的筆畫數為14，拼音為tí。
《筌蹄》這個詞的來源可以追溯到古代兵器，筌原是一種箭矢上的頭，蹄則是指動物腳部。兩個詞組合在一起，表示槍矢和動物蹄子。
在繁體書寫中，《筌蹄》的寫法保持不變，仍然是「筌蹄」。
在古時候，「筌」是以骨形表示的，結構與現代略有不同。
「蹄」在古代寫作「醍」或「躰」，也與現代稍有差異。
請允許我舉一個例句來說明這個詞的用法：
他來到了草原上，遠遠地聽到了馬蹄的铿铿聲與箭筌的輕快劃過空氣的聲音。
以「筌蹄」為基礎，可以組成一些相關的詞彙：
- 筌骨（指箭矢上的箭齒部分）
- 蹄子（指動物的腳部）
- 筌箭（指箭矢上的箭頭部分）
與「筌蹄」意思相近的詞可以是：
- 箭蹄（指箭矢和動物蹄子）
- 槍蹄（與箭蹄意思相同）
而與「筌蹄」意思相反的詞則可能是「劍尖」，因為劍尖與箭齒部分相似，腳部則與蹄子相異。
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