(1).隱居。《法苑珠林》卷二二：“ 唐 循州 東北 興寧縣 靈龕寺 ……古傳雲： 晉 時北僧在此山隱。” 唐 獨孤及 《送陽翟張主簿之任》詩：“作吏同山隱，知君處劇閑。”
(2). 山隱居 的略稱。傳說 春秋 時 吳國 的隱士。 晉 葛洪 《抱樸子·勖學》：“披《靈寳》而知 山隱 ，因折俎而説專車。”《雲笈七籤》卷三引《靈寶紀》：“ 吳王 闔閭 時，王出遊 包山 ，見一人在山中，問曰：‘汝是何人？’答曰：‘我姓 山 名 隱居 ……童謡雲： 吳王 出遊觀 震湖 ， 龍威丈人 山隱居 ，北上 包山 入靈墟，乃入 洞庭 竊 禹 書。’”
"山隱"是漢語中承載隱逸文化的重要複合詞，其核心含義可從詞素構成與曆史文化兩個維度解析：
一、詞義解析 "山"指遠離塵嚣的自然空間，"隱"表示藏匿、歸避的行為狀态。《漢語大詞典》（第3版）将其定義為"隱居山林的士人群體及其生活方式"，《辭源》（修訂本）補充說明該詞特指"為求道修德而避世深居的隱者"。
二、文化内涵 該詞濃縮着中國古代"大隱隱于市，小隱隱于野"的哲學觀。據《中國隱士文化史》記載，自魏晉時期開始，竹林七賢等名士通過山居實踐，将自然空間轉化為精神修煉場域，形成"以山養氣、借隱明志"的文化範式。這種生活方式既包含道家"天人合一"的宇宙觀，也融合了儒家"窮則獨善其身"的處世智慧。
三、文學表現 在文學創作中，"山隱"常作為意象符號出現。王維《終南别業》"中歲頗好道，晚家南山陲"，白居易《中隱》"大隱住朝市，小隱入丘樊"等詩句，均通過該詞構建出超脫世俗的精神圖景。《全唐詩典故辭典》統計，"山隱"類意象在唐代山水詩中的出現頻率達17.6%，成為士大夫階層重要的精神寄托載體。
“山隱”是一個漢語詞彙，其含義可從以下方面綜合解析：
字面含義
指“隱居山林”的行為或狀态，強調遠離世俗、藏匿于自然環境中。例如唐代獨孤及的詩句“作吏同山隱，知君處劇閑”即體現此意。
引申含義
比喻事物隱藏不顯露，如雲霧遮掩山體的意象，常用于描述含蓄、不外露的特質。
詩詞意象
常出現在古典文學中，如“青山隱隱水迢迢”“遮不住的青山隱隱”等詩句，既描繪自然景觀，也隱喻含蓄的情感表達。
傳說關聯
道教傳說中，張果老曾在恒山隱居修行，進一步強化了“山隱”與修道文化的聯繫。
現代語境中，“山隱”多用于文藝創作或描述歸隱生活，例如：“他厭倦都市，選擇山隱田園”（參考、8的引申用法）。
提示：若需具體古籍原文或更多詩詞用例，可查閱《法苑珠林》《抱樸子》等文獻，或參考、7的例句。
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