(1).亦作“ 筌蹏 ”。《庄子·外物》：“荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”筌，一本作“ 筌 ”，捕鱼竹器；蹄，捕兔网。后以“筌蹄”比喻达到目的的手段或工具。《书序》 唐 孔颖达 疏：“故《易》曰：‘书不尽言，言不尽意。’是言者意之筌蹄，书言相生者也。” 清 姚鼐 《夜读》诗：“顾思文载道，筌蹏徒寄耳。” 清 龚自珍 《对策》：“之人也，少壮之心力，早耗於禄利之筌蹏，其仕也，餘力及之而已，浮沉取容，求循资序而已。” 蔡元培 《告北大学生暨全国学生书》：“社会上感於诸君唤醒之力，不能为筌蹄之忘，於是开会发电，无在不愿与诸君为连带之关係，此人情之常，无可非难。”
(2). 南朝 士大夫贵族讲经说法时手执的麈尾之类。《南史·贼臣传·侯景》：“上索筌蹄，曰：‘我为公讲。’”《南史·贼臣传·侯景》：“自篡立后，时著白纱帽，而尚披青袍，头插象牙梳，牀上常设胡牀及筌蹄。”
“筌蹄”是汉语中具有深厚文化内涵的复合词，其释义可从本义、引申义及古籍引证三方面解析。
一、本义解析
“筌”指竹制捕鱼工具，《说文解字》载“筌，捕鱼竹器也”。“蹄”原指捕兔网，《庄子·外物》注疏称“蹄，兔罝也”。二者本为渔猎工具，后常并列使用，如《汉书·货殖传》引颜师古注“筌，取鱼器；蹄，兔罔”。
二、引申义发展
该词在哲学与文学中衍生出双重隐喻：
三、古籍引证
现代应用
当代语境中，“筌蹄”常用于学术与文学领域，喻指研究方法或表达形式，强调不拘泥于表象。例如语言学论著引用《庄子》阐释符号学理论时，多以此词说明能指与所指的关系。
（注：本文释义综合参考《汉语大词典》《庄子集释》及《中国古代哲学概念流变研究》等权威文献。）
“筌蹄”是一个源自道家经典的词语，其含义可从以下角度详细解析：
一、本义与出处 出自《庄子·外物》，原文为：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”其中：
二、核心比喻义 指实现目的的手段或工具，强调工具本身并非终极目标。庄子以此比喻人不应被工具束缚，而应在达成目标后超越工具本身。例如读书时，文字是理解思想的工具，但不应拘泥于文字表面。
三、引申含义
四、文学应用 后世文人常以此表达对工具与目的关系的思考，如清代姚鼐《夜读》中“筌蹏徒寄耳”，强调文字载体对思想的局限性。
注意：现代语境中多用于学术或哲学讨论，日常使用频率较低。
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