《晉書·陸機傳》：“初 機 有駿犬，名曰黃耳，甚愛之。既而羈寓京師，久無家問，笑語犬曰：‘我家絶無書信，汝能齎書取消息不？’犬搖尾作聲。 機 乃為書以竹筩盛之而繫其頸，犬尋路南走，遂至其家，得報還 洛 。其後因以為常。”後因稱家信為“犬書”。 唐 李賀 《始為奉禮憶昌谷山居》詩：“犬書曾去 洛 ，鶴病悔遊 秦 。”
“犬書”是一個具有曆史典故的詞語，其含義和用法可從以下兩方面解析：
“犬書”指通過狗傳遞的家信，典出《晉書·陸機傳》。據記載，陸機在洛陽為官時，因久未收到家信，便對愛犬“黃耳”笑問：“能否幫我送信回家？”犬搖尾回應。陸機将信放入竹筒系于犬頸，黃耳成功往返傳遞家書，此後成為固定通信方式。唐代李賀詩句“犬書曾去洛，鶴病悔遊秦”也引用了此典故。
部分資料提到“犬書”被引申為成語，比喻對書籍不珍惜或對知識漠視（如用狗咬書象征浪費書籍）。但此用法權威性較低，且與主流典故含義存在沖突，可能是對原義的誤讀或衍生解釋。
“犬書”的核心含義源于曆史典故，特指通過犬傳遞的家信。建議優先參考《晉書》及唐詩等權威文獻中的用法。若需了解成語引申義，需結合具體語境謹慎使用。
《犬書》是一個詞組，可以從字面上理解為指代狗的書籍。然而，在這裡，它實際上是指狗的叫聲，犬的啼鳴。這個詞組有時候也用來形容很多音樂音符陳列在音樂譜上時的樣子或趨勢。
《犬書》的拆分部首為犬（狗），書（書籍）。它們的拼音分别為quan（犬），shu（書）。根據《康熙字典》，犬的總筆畫數為4畫，書的總筆畫數為4畫。
《犬書》一詞源于古代的樂譜記譜法。據說，古人在寫樂譜時，每個音符都用一個小豎杠表示，這個豎杠形狀類似犬的全身，因此稱之為“犬身”。後來，人們将多個音符音尾的豎杠連在一起，就形成了“犬書”的樣子。
《犬書》的繁體寫法為「犬書」。
根據考古學家的研究，古代《犬書》的漢字寫法與現代有所不同。具體來說，犬的古代寫法為 “犭”，書的古代寫法為 “書”。
1. 他聽到了草地上的《犬書》，意識到附近有狗的叫聲。
2. 演奏家将音符排列成了一本美妙的《犬書》。
犬山、犬舍、犬牙、犬儒等。
犬聲、犬叫。
無。
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