古方士修煉之術。《漢書·郊祀志下》：“黃冶變化，堅決淖溺，化色五倉之術者，皆姦人惑衆，挾左道，懷詐僞，以欺罔世主。” 顔師古 注引 李奇 曰：“思身中有五色，腹中有五倉神；五色存則不死，五倉存則不饑。”
“化色五倉”是漢語中較為罕見的組合詞，其含義需結合古代文獻及文化背景進行解析。該詞可能為“五色化倉”的誤寫或變體，常見于道教典籍及中醫理論體系，具體釋義如下：
1. 出處與基本含義 “五色”源于中國古代五行學說，指青、赤、黃、白、黑五種顔色，分别對應木、火、土、金、水五行；“倉”通“臓（髒）”，指人體内髒。在道教典籍《雲笈七籤》中記載：“五色倉者，五髒之象也”，認為五髒通過五色之氣生化精微物質，形成人體能量儲備（來源：《雲笈七籤·卷十二》）。
2. 道教養生釋義 道教内丹學派将“五倉”引申為人體内儲存精、氣、神的五個能量核心。《黃庭經》提出“五色雲霞入倉廪”，指通過修煉使五行之氣在五髒中調和，達到“五氣朝元”的境界（來源：《黃庭經·内景經》）。
3. 中醫理論關聯 中醫經典《黃帝内經》記載：“五色入五髒”，如青色入肝、赤色入心，對應現代醫學的營養吸收理論。部分注疏版本将“五倉”解釋為脾胃運化五谷精微的功能，如《素問·靈蘭秘典論》所述“倉廪之官，五味出焉”（來源：《黃帝内經》王冰注）。
需說明，“化色五倉”一詞未見于權威詞典，其解析需結合古代文獻互證。現代研究中，中國中醫科學院出版的《中醫大辭典》将類似概念歸類為“五行-藏象學說”的衍生表述（來源：《中醫大辭典》第3版）。
“化色五倉”是漢代方士提出的一種修煉術，其核心思想與人體内的五色、五倉神相關，旨在通過特定方法實現長生與不饑。以下為詳細解釋：
提示：此詞屬于古代方術術語，現代僅見于曆史文獻研究。如需深入考證，可參考《漢書》及顔師古注本。
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